Cigani su najsujeverniji narod na svijetu i može se reći i najmisteriozniji pošto im je teško ući u trag.Svi pokušaji etnologa da shvate i obuhvate njihovu tradiciju i vjerovanja ostali su više manje bez uspjeha.No, ono što su ipak uspjeli prikupiti dovoljno dočarava njihov magijski svijet u kojem najznačajnije mjesto ima Drabarni ili vračara.Svoj status stiče uplivom više sile.Naime, po njihovom vjerovanju, s odabranom ženom ili djevojkom spava određeni duh i time joj prenosi svoje nadnaravne vještine.Kada se probudi, žena polako shvata šta joj se dogodilo opažajući kod sebe neke promjene.U početku ih krije dok ne bude sasvim sigurna kako je postala Drabarni a tada to i javno obznani ostalim članovima svoje čerge.Dešava se da u istoj čergi postoji po dvije ili čak tri takve vračare pa je ljubomora i konkurentnost neizbježna.Ali kako bilo da bilo Drabarni od tad ima svoju magijsku ulogu da pomaže svojim saplemenicima besplatno a ostalima uz naknadu.
Osim vještine da proriče sudbinu Drabarni umije sastavljati čini i raščinjavati ih pa se neće ni u jednom trenu dvoumiti da ih nekom napravi ili skine.Kad poželi da napakosti nečijem neprijatelju potražit će određenu travu koja raste na raskršću i baciti je na dušmanov prag.Nagazi li je desit će mu se upravo ono što je ona poželjela.Od davnina se zna da su ciganske magije najopasnije te ih najbolje pored, hodža i derviša, znaju skinuti upravo one same.Posebnu moć Drabarni pridaje morskom orahu takozvanom "šungurju" koji po romskom predaji nastaje od rogova njihovog božanstva Karankočija.Šungurju vračare stavljaju u vodu da prenoći pa tom vodom umiju one na koje su bacile svoje opasne čini.Za nju se vjeruje da može upravljati prirodnim silama pa će svaki put kad zavlada nevrijeme baciti svoju metlu napolje i izreći samo njoj znane riječe u namjeri da tu nepogodu otjera što dalje od čerge.A kad se desi da ujutro pođe u selo a magla se spusti Drabarni će je otjerati riječima. "Bježi maglo, eto pogan Ciganke!"
U selo su nekad običavale ići samo one Ciganke koje dobro baju i gataju da bi seljankama skidale uroke i bajale za ljubav i sreću.Po romskom vjerovanju, kad žena zlog pogleda gleda nekog lijepog čovjeka, može mu "naškoditi od očiju", a to su objašnjavale i drugim izrazima poput "pojede ga očima", "udari ga na oči".Ukoliko dijete pobolijeva i noću plače ciganske žene naliju vode u neki sud, odsjeku od sebe kakav biljeg, bace žeravicu u vodu, pa ako ona padne na dno, dijete je bolesno od uroka.Onda uzmu jedan takav ugljenčić, pa mu njime na čelu naprave krst.Dadnu mu malo te vode da pije, umiju mu obraze ili ga okupaju.Ostatak vode nose prosuti na psa govoreći: "Kao što od pas odnosi ovu vodu, tako nek odnese i ovu bolest sa mog djeteta".
Ciganska magija ljubavi
Pronađete li ključ naročito onaj starinski ili bilo koju stvar crvene boje, što je znak ljubavne sreće i erotskih igara, uzmite je i pomislite na voljenu osobu te recite ovo: "Ključ tvog srca nalazi se u mojim rukama, ključ srca kojeg toliko tražim, ispuni ljubavlju moje srce i nikada me ne ostavljaj jer vrata tvoje duše upravo su otključana" a ukoliko ste našli nešto crveno: "Crvena je moja krv, crveno je srce moje, ljubavna srećo, sudbino srca mog ne odvajaj se od mene".Nađenu stvar nosite uza se ili držite na tajnom mjestu sve dok se ne ispuni vaša želja.
ponedjeljak, 26. siječnja 2015.
Božanstva romskog svijeta
KARANKOČI
Prema romskom vjerovanju duhova ima raznih vrsta i sa različitim resorom.Neobična vjerovanja Karankoči je jedan od najkarakterističnijih njihovi duhova.Preovladava mišljenje da on živi pod ledom, da je malog rasta, da dolazi pred zoru ili ponoć da se zagrije među ugarcima.Na glavi ima kapicu u kojoj leži sva njegova moć.Ko mu je otme postat će nevidljiv i moći će lako da ukrade.Mozeš ga tada poslati da ti donese para, haljina, stvari, hrane, da donese i odnese.Ako kapicu baciš u vatru on ojadjen pukne od muke i tuge.
JAVIŠTA
Javišta je jedna od najstarijih duhova koje se Romi mnogo plaše.Oni je čak nerado i spominju.Može se javiti u mnogim oblicima kao vampir, vukodlak ili neka prikaza.Jedno kazivanje iz Bijelog Polja kazuje - "Mijeh, to je Lampir ili Javišta.Ona se javlja oko čergi.Ona hoda noću u bjelini, u dugoj haljini.Ona je zimska jer se čuje zimi.Napravi se ptica, glasi se kao puhavac (što jede orah).Pokazuje se ljudima na svakakve načine.Ima ih tri vrste - jedne gone ljude, druge skaču i na ljude da ih opterete, da se ne bi mogli kretati i da tako crknu a treći se nadimaju kao mjehovi a čim se zapali vatra bježe.Majke vuku svoju djecu i sebe za uši i tresu se da im se ne približe.Čovjek mora da mješa govor Javištin, vještičin,Karakondžijev i drugi.Ne smije da govori 40 Javištinih riječi.Koje su to nije se moglo otkriti.
ČOHANI
Strah od duhova a posebno od Čohano Romima je u krvi.Njenim imenom se i danas plaše mala djeca mada je se plaše i odrasli.Kao i protiv Javište vatra ima odbrambenu ulogu.Cigani tvrde da Čohano jede svijeće, kako bi što brže izgorile, jer je ona duh mraka i smrti.Čohani je brkata žena koja pije djeci krv.Pojavljuje se i kao leptir koji skače i nasrće na vatru jer hoće da vatru ponese u zrak i da tako zapali čergu.Oblijeće oko čovjeka pa kad padne na njega skaču mu veliki plikovi.O Čohaniju ne valja ni govoriti.Čohani se proklinje "Dabogda jela drvo i kamen a nas da ne jedeš".
BENG
Beng (Đavo) javlja se u raznim vidovima.Pripisuju mu se mnoga svojstva i sa njim su u vezi mnoge pojave.Uzročnik je padavice, istovremeno je duh ispod mosta, stijena u polji itd.Kad čovjeka uhvate Bengovi ljudi ga moraju držati dok ne dođe sebi.Drže ga i čitav sat.Kaže se "Pada od Bengova".Opsjednut čovjek tad može da laje, pjeva, plače i riče.Nema svjesti mada su mu oči otvorene.Sve da ga pečeš ne osjeća nista.Ko lud hvata sve što stigne.Hoće da jede meso sa sebe ali drugi mu ne daju.Nogama se baca, koprca se.Kad se povrati ustaje i sve ga boli.Pita šta je to bilo jer se ničega ne sjeća.
BIBIJA
Bibija je prije mnogo vijekova spasavala Rome od kuge u Misiru.Oni su od tada nju izabrali za svog sveca.Kad piju nazdravljaju "U zdravlje Bibijino" ili na romskom "Ande Bibijako sastipe".Neki je smatraju i božijom majkom.Hoda u prnjama sa štapom a prati je uvijek pas.Rano zorom, kad Romi spavaju u čergama, ona prolazi i tjera bolest od njih. Bibija se među Ciganima proslavlja trećeg petka u martu.Za njen se kult vezuje kruška, ponekad i trešnja, oko koje Cigani slave Bibiju jedući nemasna jela i pijući rakiju te biljka zvana „bibijake kan“ ili tetkine uši, koja ima crvene cvjetove.Ona nagovještava ispraćaj zime i dolazak proljeća
BILAČHE - NEDOBRI, NEČASTIVI
Uhvate se u kolo izjutra, u akšam i noću, pa igraju.Noću od njih neznaš da prođeš.Odvest će te i zadaviti.Ako imaš knjigu u ruci, učini dovu (molitvu), pa ćeš tako proći.Igraju svakog dana, a najviše nedjeljom.Najopasniji su noću.Nemaju ni kostiju, ni mesa, samo vjetar koji puše po zraku.Ljudi bježe da ne nagaze na ono mjesto kuda duvaju.Inače zlo.Ruke im se uhvate, oduzmu.Oni mogu da urade što hoće.Mogu zdrobiti ruke i noge, mogu ugušiti insana.Insan se može izliječiti lijekovima kod hodže.Među njima ima i muških i ženskih.Starješina im se zove hadžija.Ne daju glasa od sebe, ne govore nikako, pa ni ciganski.Ima ih u kući, vodi, polju, sijenu, pod mostom i na drugim mjestima.Bilačho je često uzrok opasne glavobolje.Kad nastupi glavobolja, insan kaže: "Boli me glava".Treba mu odgovoriti "Pojeo je pas".
RUKIJA
Malena je kao pašče kada se okoti.Odozdo je bijela, gore crna.Na vratu joj je kožni kajišić s bobicama.Žensko je.Niti stari, nit' se pomlađuje.U licu je onakva kakva je bila prije 2000 godina.Ona se skriva i stanuje u rupi pod zemljom.O Trifundanu izlazi, puza po zemlji.Hrani se životinjama.Najviše jede bundeve.Ako vidi čovjeka, može ga ujesti.Ako joj daš hrane ili pare, otići će.Ne možeš je ubiti.
MUSTAKALO - šumski duh, šumski pijetao
U njega su veliki zubi, velike oči, veliki brkovi i velika zadnjica.Velik je kao magarac.On bude na homaru (omorici) pa kad zabegeniše neku žensku, dohvati je rukom.On ima bijele ruke.Neka djevojka sva uplakana i razbarušena doletjela kući: "Kuku, babo, dohvatio me brkonja prstima i teglio za kose".Skočio on odmah, otišao do onog homara, vidio pored njega magarca i sasjekao ga sjekirom.Šumski duh se zadržava u šumama pod velikim drvećem.Šumski duh kod naših Cigana u Bosni zove se i ušonja, ušan, a Cigani burgijaši u Nišu kažu za njega ušap.
DROMEHKO- putni, drumski duh
Ako na putu bude ubijen neki čovjek, on se tamo prikazuje i plaši onog koji onuda prolazi.
LEJAKO - (potočni, rječni duh) i PAJEHKO (vodni) žive u vodi, najviše idu po platnu, prostru ga da ne padnu u vodu.Taj duh je opak.
VODNI (karankoči), Šumski (međaši), Umaljako (poljski)- to su od svih najmnogobrojniji duhovi.
PREDANJE O CIGANSKOM CARU
Nekada su Cigani imali svog cara, ali je on mnogo pio, pa je zaspao i još i sada spava.Prije nekoliko hiljada godina kad je Bog pustio kišu, ciganski car je otvorio sve česme da prkosi Bogu i da mu pokaže da i on zna da stvori vodu.Kad Bog grmi onda ciganski car hoće da sa vatrom s Bogom "pregoni" pa se gađa vatrom, pali slamu i drveće.
Prema romskom vjerovanju duhova ima raznih vrsta i sa različitim resorom.Neobična vjerovanja Karankoči je jedan od najkarakterističnijih njihovi duhova.Preovladava mišljenje da on živi pod ledom, da je malog rasta, da dolazi pred zoru ili ponoć da se zagrije među ugarcima.Na glavi ima kapicu u kojoj leži sva njegova moć.Ko mu je otme postat će nevidljiv i moći će lako da ukrade.Mozeš ga tada poslati da ti donese para, haljina, stvari, hrane, da donese i odnese.Ako kapicu baciš u vatru on ojadjen pukne od muke i tuge.
JAVIŠTA
Javišta je jedna od najstarijih duhova koje se Romi mnogo plaše.Oni je čak nerado i spominju.Može se javiti u mnogim oblicima kao vampir, vukodlak ili neka prikaza.Jedno kazivanje iz Bijelog Polja kazuje - "Mijeh, to je Lampir ili Javišta.Ona se javlja oko čergi.Ona hoda noću u bjelini, u dugoj haljini.Ona je zimska jer se čuje zimi.Napravi se ptica, glasi se kao puhavac (što jede orah).Pokazuje se ljudima na svakakve načine.Ima ih tri vrste - jedne gone ljude, druge skaču i na ljude da ih opterete, da se ne bi mogli kretati i da tako crknu a treći se nadimaju kao mjehovi a čim se zapali vatra bježe.Majke vuku svoju djecu i sebe za uši i tresu se da im se ne približe.Čovjek mora da mješa govor Javištin, vještičin,Karakondžijev i drugi.Ne smije da govori 40 Javištinih riječi.Koje su to nije se moglo otkriti.
ČOHANI
Strah od duhova a posebno od Čohano Romima je u krvi.Njenim imenom se i danas plaše mala djeca mada je se plaše i odrasli.Kao i protiv Javište vatra ima odbrambenu ulogu.Cigani tvrde da Čohano jede svijeće, kako bi što brže izgorile, jer je ona duh mraka i smrti.Čohani je brkata žena koja pije djeci krv.Pojavljuje se i kao leptir koji skače i nasrće na vatru jer hoće da vatru ponese u zrak i da tako zapali čergu.Oblijeće oko čovjeka pa kad padne na njega skaču mu veliki plikovi.O Čohaniju ne valja ni govoriti.Čohani se proklinje "Dabogda jela drvo i kamen a nas da ne jedeš".
BENG
Beng (Đavo) javlja se u raznim vidovima.Pripisuju mu se mnoga svojstva i sa njim su u vezi mnoge pojave.Uzročnik je padavice, istovremeno je duh ispod mosta, stijena u polji itd.Kad čovjeka uhvate Bengovi ljudi ga moraju držati dok ne dođe sebi.Drže ga i čitav sat.Kaže se "Pada od Bengova".Opsjednut čovjek tad može da laje, pjeva, plače i riče.Nema svjesti mada su mu oči otvorene.Sve da ga pečeš ne osjeća nista.Ko lud hvata sve što stigne.Hoće da jede meso sa sebe ali drugi mu ne daju.Nogama se baca, koprca se.Kad se povrati ustaje i sve ga boli.Pita šta je to bilo jer se ničega ne sjeća.
BIBIJA
Bibija je prije mnogo vijekova spasavala Rome od kuge u Misiru.Oni su od tada nju izabrali za svog sveca.Kad piju nazdravljaju "U zdravlje Bibijino" ili na romskom "Ande Bibijako sastipe".Neki je smatraju i božijom majkom.Hoda u prnjama sa štapom a prati je uvijek pas.Rano zorom, kad Romi spavaju u čergama, ona prolazi i tjera bolest od njih. Bibija se među Ciganima proslavlja trećeg petka u martu.Za njen se kult vezuje kruška, ponekad i trešnja, oko koje Cigani slave Bibiju jedući nemasna jela i pijući rakiju te biljka zvana „bibijake kan“ ili tetkine uši, koja ima crvene cvjetove.Ona nagovještava ispraćaj zime i dolazak proljeća
BILAČHE - NEDOBRI, NEČASTIVI
Uhvate se u kolo izjutra, u akšam i noću, pa igraju.Noću od njih neznaš da prođeš.Odvest će te i zadaviti.Ako imaš knjigu u ruci, učini dovu (molitvu), pa ćeš tako proći.Igraju svakog dana, a najviše nedjeljom.Najopasniji su noću.Nemaju ni kostiju, ni mesa, samo vjetar koji puše po zraku.Ljudi bježe da ne nagaze na ono mjesto kuda duvaju.Inače zlo.Ruke im se uhvate, oduzmu.Oni mogu da urade što hoće.Mogu zdrobiti ruke i noge, mogu ugušiti insana.Insan se može izliječiti lijekovima kod hodže.Među njima ima i muških i ženskih.Starješina im se zove hadžija.Ne daju glasa od sebe, ne govore nikako, pa ni ciganski.Ima ih u kući, vodi, polju, sijenu, pod mostom i na drugim mjestima.Bilačho je često uzrok opasne glavobolje.Kad nastupi glavobolja, insan kaže: "Boli me glava".Treba mu odgovoriti "Pojeo je pas".
RUKIJA
Malena je kao pašče kada se okoti.Odozdo je bijela, gore crna.Na vratu joj je kožni kajišić s bobicama.Žensko je.Niti stari, nit' se pomlađuje.U licu je onakva kakva je bila prije 2000 godina.Ona se skriva i stanuje u rupi pod zemljom.O Trifundanu izlazi, puza po zemlji.Hrani se životinjama.Najviše jede bundeve.Ako vidi čovjeka, može ga ujesti.Ako joj daš hrane ili pare, otići će.Ne možeš je ubiti.
MUSTAKALO - šumski duh, šumski pijetao
U njega su veliki zubi, velike oči, veliki brkovi i velika zadnjica.Velik je kao magarac.On bude na homaru (omorici) pa kad zabegeniše neku žensku, dohvati je rukom.On ima bijele ruke.Neka djevojka sva uplakana i razbarušena doletjela kući: "Kuku, babo, dohvatio me brkonja prstima i teglio za kose".Skočio on odmah, otišao do onog homara, vidio pored njega magarca i sasjekao ga sjekirom.Šumski duh se zadržava u šumama pod velikim drvećem.Šumski duh kod naših Cigana u Bosni zove se i ušonja, ušan, a Cigani burgijaši u Nišu kažu za njega ušap.
DROMEHKO- putni, drumski duh
Ako na putu bude ubijen neki čovjek, on se tamo prikazuje i plaši onog koji onuda prolazi.
LEJAKO - (potočni, rječni duh) i PAJEHKO (vodni) žive u vodi, najviše idu po platnu, prostru ga da ne padnu u vodu.Taj duh je opak.
VODNI (karankoči), Šumski (međaši), Umaljako (poljski)- to su od svih najmnogobrojniji duhovi.
PREDANJE O CIGANSKOM CARU
Nekada su Cigani imali svog cara, ali je on mnogo pio, pa je zaspao i još i sada spava.Prije nekoliko hiljada godina kad je Bog pustio kišu, ciganski car je otvorio sve česme da prkosi Bogu i da mu pokaže da i on zna da stvori vodu.Kad Bog grmi onda ciganski car hoće da sa vatrom s Bogom "pregoni" pa se gađa vatrom, pali slamu i drveće.
Kletve
Opšte je poznato da su Cigani skloni da se bez neke dublje emocije zaklinju, proklinju i prekoravaju.Nerjetko će moliti nebesa da oduzmu snagu njihovom neprijatelju, da mu prenesu neku boleštinu, da ga stave u posljednji pokrov, da svoje pare potroši na apoteku, da izgubi onog koga najviše voli.Najmanje se kunu u Boga a najviše u roditelje i svoju djecu.Kad kazuju istinu govore: "Kunem se svojim ocem!".
Od ciganskih kletvi ove su najteže: "Dabogda te trpija izjela!", "Nek te udari prišt u crnu džigeru!", "Nek te ubije jektika!"; "Ubila te čađ!".Posebno zaziru od popa i čim ga vide kažu: "Xljen le e khanje" što u prijevodu znači: "Usrale ga kokoši!".Ciganske kletve nisu upućene samo ljudima.Duboko ogrezli u sujevjerje i vračanje na spomen vampira odmah kunu: "Dabogda mu put bio zatvoren drvljem i kamenjem":I na spomen vuka, zmije ili miša odmah reaguju proklinjući: "Kamen i drvo u njihova usta! Vatra u njihova usta!"
U prilikama kada neko uvrijedi ili ponizi Ciganina on će se za pomoć obratiti čergaškoj Drabarni da ga ona prokune svojim čaranjem.Vračara se uputi putem i kupi suhe slamčice., kamenčiće i suhu goveđu balegu, pa dođe do avlije kakve bogomolje, ubaci slamčice i govori: "Kao što su god suhe ove slamčice, tako neka se osuši on":Zatim baci balegu rekavši: "Što bi mu god bog dao u ovoj godini nafake, nek se odbije od njega smradom kao ova balega".Kad najzad baci kamenčiće, probaje: "Bože zlatni, kao što je ovaj kamen skamenjen, tako neka mu sreća okameni i da ostane bez nje".Kad je sve tako navračala, Drabarni odlazi kući ne okrećući se.
Glavobolja kao kletva
Kako to vjeruju Cigani uzrok glavobolje može biti osim uroka, nabace i nagaže i zbog nečije kletve.Liječi se tako što se zahvati vode sa devet izvora u koju se ubaci užareni ugljen pa se tom vodom oboljeli umiva.Drabarni na odjeći bolesnog, a da bi ubrzala liječenje, zna vesti figure zmije, pijetla, Sunca, kolača...
Od ciganskih kletvi ove su najteže: "Dabogda te trpija izjela!", "Nek te udari prišt u crnu džigeru!", "Nek te ubije jektika!"; "Ubila te čađ!".Posebno zaziru od popa i čim ga vide kažu: "Xljen le e khanje" što u prijevodu znači: "Usrale ga kokoši!".Ciganske kletve nisu upućene samo ljudima.Duboko ogrezli u sujevjerje i vračanje na spomen vampira odmah kunu: "Dabogda mu put bio zatvoren drvljem i kamenjem":I na spomen vuka, zmije ili miša odmah reaguju proklinjući: "Kamen i drvo u njihova usta! Vatra u njihova usta!"
U prilikama kada neko uvrijedi ili ponizi Ciganina on će se za pomoć obratiti čergaškoj Drabarni da ga ona prokune svojim čaranjem.Vračara se uputi putem i kupi suhe slamčice., kamenčiće i suhu goveđu balegu, pa dođe do avlije kakve bogomolje, ubaci slamčice i govori: "Kao što su god suhe ove slamčice, tako neka se osuši on":Zatim baci balegu rekavši: "Što bi mu god bog dao u ovoj godini nafake, nek se odbije od njega smradom kao ova balega".Kad najzad baci kamenčiće, probaje: "Bože zlatni, kao što je ovaj kamen skamenjen, tako neka mu sreća okameni i da ostane bez nje".Kad je sve tako navračala, Drabarni odlazi kući ne okrećući se.
Glavobolja kao kletva
Kako to vjeruju Cigani uzrok glavobolje može biti osim uroka, nabace i nagaže i zbog nečije kletve.Liječi se tako što se zahvati vode sa devet izvora u koju se ubaci užareni ugljen pa se tom vodom oboljeli umiva.Drabarni na odjeći bolesnog, a da bi ubrzala liječenje, zna vesti figure zmije, pijetla, Sunca, kolača...
Ciganske čini za oslobađanje od neželjene ljubavi
Ovo se radi poslije punog Mjeseca,a prije mladine.Zapaliti ogromnu vatru pa zatim u bašti nabrati dvije šake suhog lišća vrbene.Dok se bere lišće izgovarati ime osobe koje želi da se oslobodi,okreneš se i uđeš u kuću ili priđeš vatri ukoliko sve to radiš napolju, bacajući lišće u vatru izgovaraš sljedeće riječi:
„ EVO MOG BOLA,UZMI GA I RAZBUKTAJ SE,ODLAZI OD MENE SADA I NEMOJ ME VIŠE GNJAVITI“.
Ovo se radi tri noći za redom i osoba se više neće javiti.
Uzme se mali kvadrat papira i ispiše na njemu ime osobe koja proganja, za to se koristi crno mastilo, a Cigani još praktikuju starinska penkala na umakanje, jer su rezultati bojli nego sa modernim olovkama.Mastilo se mora dobro osušiti i ime se ne smije zabrljati.Zatim se zapali bijela svijeća i zamišljajući kako ta osoba bježi od tebe spališ taj komad papira.Sakupi se pepeo u posudu i odnese na brdo.Kada se stigne tamo pepeo se stavi na dlan desne ruke,okrenuti se prema vrhu brda,uzdignuti ruku i izgovoriti:
„ VJETROVI SJEVERA, ISTOKA, JUGA I ZAPADA,ODNESITE OVA OSJEĆANJA TAMO GDJE ĆE BITI TRAŽENA, NEKA NJENO (njegovo) SRCE BUDE OTVORENO I SLOBODNO I NEKA SE NJEN (njegov) UM UDALJI OD MENE“
zatim se puhne na pepeo tako da ga razvije vjetar.
Omađijavanje jabuke
Ciganska ljubavna magija, pored one vudu i turske, spada u najače po intezitetu djelovanja te ne čudi da su od davnina žene i djevojke salijetale stare ciganke u želji da im omađijaju određenog muškarca.To su one činile na više načina a jedan od njih je svakako i uz pomoć crvene jabuke nad kojom bi tri puta ponovile slijedeću basmu.Tako obajana jabuka nudila se željenom muškarcu kako bi je ovaj pojeo i pao pod uticaj čudesnih ciganskih čini zavođenja.
Munus Sigsigga Agbara Ye
innin Aggish Xašhur Gisšnu Urma
Šaziga Bara Ye
Zigašubba Na Durre Ešakki
Ugu Agba Andagub!
Munus Sigsigga Agbara Ye
innin Aggish Xašhur Gisšnu Urma
Šaziga Bara Ye
Zigašubba Na Durre Ešakki
Ugu Agba Andagub!
Čini ljubavi
Ovo je stara ciganska čarolija ljubavi.Da biste spravili ljubavni prašak i napitak za osvajanje voljene osobe morate uhvatiti žabu i staviti je u glineni ćup koji je izbušen kako bi mravi mogli ulaziti u njega.Taj ćup sa žabom zakopa se u neki mravinjak.Poslije nekog vremena kada mravi izjedu žabu i ostanu samo kosti one se prikupe i sataru u prah.Na taj način dobili ste pravi ljubavni prašak za ljubavna osvajanja.Njega pomješajte sa krvlju šišmiša, nekoliko kapi, koje ćete tajno staviti u hranu ili piće osobi za koju želite da vas voli.
Ljubavnika je najlakše „vezati“ ciganskom magijom kako bi postao vjeran.Uzme se crvena svilena traka dužine njegovog penisa u erekciji.Traka se stavi ispod jastuka tako da se tamo nalazi dok se vodi ljubav.Čim ljubavnik zaspe žena izvadi traku i na njoj zaveže sedam čvorova.Tako zavezanu traku ostavi na neko sigurno mjesto i dok je niko ne dira vjernost ljubavnika je osigurana.
Ciganske vračare, čuvene drabarni, od davnina su djevojkama savjetovale kako da na lak način osvoje željenog mladića.Djevojka bi morala uzeti otisak stope, ostao na zemlji, od mladića i tu zemlju odnijeti do najbliže vrbe.Pored vrbe iskopala bi rupu u koju bi stavila zemlju od stope.Dok bi zatrpavala rupu govorila bi:
„Neka na zemlji bude mnogo zemlje, ovim objavljujem svoju ljubav jer n. je cvijet a ja sam stabljika, on je pijetao a ja kokoška.Rasti, rasti, rasti vrbo, nemoj plakati za ovakve kao što sam ja“.
Osim ovakvog načina preporučivale su magiju sa ogledalcem.Naime, djevojka bi morala uzeti novo ogledalce i sa njim otići među kokoši.Ogledalce bi držala u ruci ispred sebe gledajući na taj način sebi iza leđa.Čekala bi tako priliku da pijetao skoči na kokoš u svom ljubavnom žaru.Dok bi to gledala u svom ogledalcu govorila bi:“n.pijetao ja kokoš u glas naša ljubav za čas“.Nakon toga čekala bi priliku da ogledalce podmetne željenom momku kako bi se pogledao u njega i nakon toga zaljubio.
Tacno u podne uoči Jurjeva djevojka mora sa nepoznatog groba da donese parče kosti od sahranjenog.Uvečer treba tu kost da stavi pred ogledalo i da glasno kaže "Kao što je ova kost mrtva tako i ti n.n da uvijek mreš za mnom".Ovo se ponovi tri puta a onda se zavije i na samo Jurjevo ponovo odnese na onaj grob odakle je i uzeta i zakopa.
Da bi dvoje mladenaca bilo "zaključano" uzelo bi se malo pepela od svijeće koja je gorjela na njihovom vjenčanju pa se zavezalo u maramu te ćusnulo u neko ćoše i sreći bi bio kraj.
Za izazivanje ljubavnih osjećaja-
Uzberite tri tamno-crvene ruže i nosite ih tri dana uz tijelo, zatim, ih prelijte sa malo crvenog vina koje ćete ponuditi voljenoj osobi da popije.
U lješniku izbušite tri rupice i nosite ih tri dana uz tijelo a zatim sameljite i u nekom piću ponudite voljenoj osobi da popije.
Sanjati Rome je dobro, to su sveci.
Tvrdi se da Romi svoju već nadaleko poznatu lijepu kosu duguju magiji.Oni se uvijek šišaju samo kada je Mlad mjesec jer po njihovom vjerovanju pun Mjesec podstiče opadanje kose.Češljaju se samo na mjesečini.
Ovaj ljubavni napitak najčešće koriste Cigani u istočnom dijelu Europe.Da bi ga se izradilo, potrebno je imati osušeni korijen biljke srčanice (Potentilla tormentilla).Korijen treba dobro oprati, pa rezati na tanke listiće koji će se osušiti.Tek kad su suhi, stavlja ih se na dno avana i tuca dok se ne pretvore u prah.Za svo to vrijeme izgovara se ime osobe koju se ljubavnim napitkom želi vezati uz osobu koju je naručila njegovu pripremu.Kad je prah gotov, daje mu se vrlo malo šećera, pa sve stuca još jednom.Na taj se prah nalijeva pola čaše čiste bunarske ili izvorske vode i ostavlja stajati u dobro zatvorenoj boci sljedeći 12 sati.Po isteku tog vremena, napitak se procijedi i stavi u drugu staklenu bočicu.Osoba koja ga je naručila, stavljat će po tri kapi napitka u jelo ili piće drage si osobe uz koju se želi vezati čvrstom ljubavnom vezom.Po tri kapi napitka mogu se davati u hrani ili piću po jednom na dan.
Kako bi se bračni drug naveo na vjernost ciganske vračare savjetuju da se uzmu dva velika krompira, operu i očiste, pa se presjeku po pola po dužini.Nožićem urezati svoje ime na jednoj polovini jednog krompira a ime supružnika na polovini drugog krompira.Zatim ih postaviti licem ka licu kako bi ličili na jedan krompir.Probosti nov ekser dužine oko 5 cm ali pazeći da glava eksera bude na strani na kojoj je napisano supružnikovo ime, potom, sve to zamotati crvenim svilenim koncem i na mjesečevoj svjetlosti zakopati u zemlju, u neku rupu duboku barem 20 cm.Sve dok taj krompir bude na miru biće i brak.
U ciganskoj magiji postoji raznih čarolija namjenjenih emotivnom ispunjenju, njihov krajni cilj je da osvoje srce i dušu željene osobe i podčine je drugom biću.Ako se želi navesti voljena osoba da razmišlja o vama onda vam je potrebna njena slika i malo ogledalo.Fotografija se stavi licem prema dolje uz prednju stranu ogledala, zamota crvenom tkaninom, i čvrsto spoji tako da se ne može razdvojiti.To sve odnijeti u kuću voljene osobe i ostaviti na neko skriveno mjesto.
Ljubavnika je najlakše „vezati“ ciganskom magijom kako bi postao vjeran.Uzme se crvena svilena traka dužine njegovog penisa u erekciji.Traka se stavi ispod jastuka tako da se tamo nalazi dok se vodi ljubav.Čim ljubavnik zaspe žena izvadi traku i na njoj zaveže sedam čvorova.Tako zavezanu traku ostavi na neko sigurno mjesto i dok je niko ne dira vjernost ljubavnika je osigurana.
Ciganske vračare, čuvene drabarni, od davnina su djevojkama savjetovale kako da na lak način osvoje željenog mladića.Djevojka bi morala uzeti otisak stope, ostao na zemlji, od mladića i tu zemlju odnijeti do najbliže vrbe.Pored vrbe iskopala bi rupu u koju bi stavila zemlju od stope.Dok bi zatrpavala rupu govorila bi:
„Neka na zemlji bude mnogo zemlje, ovim objavljujem svoju ljubav jer n. je cvijet a ja sam stabljika, on je pijetao a ja kokoška.Rasti, rasti, rasti vrbo, nemoj plakati za ovakve kao što sam ja“.
Osim ovakvog načina preporučivale su magiju sa ogledalcem.Naime, djevojka bi morala uzeti novo ogledalce i sa njim otići među kokoši.Ogledalce bi držala u ruci ispred sebe gledajući na taj način sebi iza leđa.Čekala bi tako priliku da pijetao skoči na kokoš u svom ljubavnom žaru.Dok bi to gledala u svom ogledalcu govorila bi:“n.pijetao ja kokoš u glas naša ljubav za čas“.Nakon toga čekala bi priliku da ogledalce podmetne željenom momku kako bi se pogledao u njega i nakon toga zaljubio.
Tacno u podne uoči Jurjeva djevojka mora sa nepoznatog groba da donese parče kosti od sahranjenog.Uvečer treba tu kost da stavi pred ogledalo i da glasno kaže "Kao što je ova kost mrtva tako i ti n.n da uvijek mreš za mnom".Ovo se ponovi tri puta a onda se zavije i na samo Jurjevo ponovo odnese na onaj grob odakle je i uzeta i zakopa.
Da bi dvoje mladenaca bilo "zaključano" uzelo bi se malo pepela od svijeće koja je gorjela na njihovom vjenčanju pa se zavezalo u maramu te ćusnulo u neko ćoše i sreći bi bio kraj.
Za izazivanje ljubavnih osjećaja-
Uzberite tri tamno-crvene ruže i nosite ih tri dana uz tijelo, zatim, ih prelijte sa malo crvenog vina koje ćete ponuditi voljenoj osobi da popije.
U lješniku izbušite tri rupice i nosite ih tri dana uz tijelo a zatim sameljite i u nekom piću ponudite voljenoj osobi da popije.
Sanjati Rome je dobro, to su sveci.
Tvrdi se da Romi svoju već nadaleko poznatu lijepu kosu duguju magiji.Oni se uvijek šišaju samo kada je Mlad mjesec jer po njihovom vjerovanju pun Mjesec podstiče opadanje kose.Češljaju se samo na mjesečini.
Ovaj ljubavni napitak najčešće koriste Cigani u istočnom dijelu Europe.Da bi ga se izradilo, potrebno je imati osušeni korijen biljke srčanice (Potentilla tormentilla).Korijen treba dobro oprati, pa rezati na tanke listiće koji će se osušiti.Tek kad su suhi, stavlja ih se na dno avana i tuca dok se ne pretvore u prah.Za svo to vrijeme izgovara se ime osobe koju se ljubavnim napitkom želi vezati uz osobu koju je naručila njegovu pripremu.Kad je prah gotov, daje mu se vrlo malo šećera, pa sve stuca još jednom.Na taj se prah nalijeva pola čaše čiste bunarske ili izvorske vode i ostavlja stajati u dobro zatvorenoj boci sljedeći 12 sati.Po isteku tog vremena, napitak se procijedi i stavi u drugu staklenu bočicu.Osoba koja ga je naručila, stavljat će po tri kapi napitka u jelo ili piće drage si osobe uz koju se želi vezati čvrstom ljubavnom vezom.Po tri kapi napitka mogu se davati u hrani ili piću po jednom na dan.
Kako bi se bračni drug naveo na vjernost ciganske vračare savjetuju da se uzmu dva velika krompira, operu i očiste, pa se presjeku po pola po dužini.Nožićem urezati svoje ime na jednoj polovini jednog krompira a ime supružnika na polovini drugog krompira.Zatim ih postaviti licem ka licu kako bi ličili na jedan krompir.Probosti nov ekser dužine oko 5 cm ali pazeći da glava eksera bude na strani na kojoj je napisano supružnikovo ime, potom, sve to zamotati crvenim svilenim koncem i na mjesečevoj svjetlosti zakopati u zemlju, u neku rupu duboku barem 20 cm.Sve dok taj krompir bude na miru biće i brak.
U ciganskoj magiji postoji raznih čarolija namjenjenih emotivnom ispunjenju, njihov krajni cilj je da osvoje srce i dušu željene osobe i podčine je drugom biću.Ako se želi navesti voljena osoba da razmišlja o vama onda vam je potrebna njena slika i malo ogledalo.Fotografija se stavi licem prema dolje uz prednju stranu ogledala, zamota crvenom tkaninom, i čvrsto spoji tako da se ne može razdvojiti.To sve odnijeti u kuću voljene osobe i ostaviti na neko skriveno mjesto.
ajde, bre, da ti baba gasi ugljen
Bajanje je u suštini magijsko liječenje riječima koje najviše praktikuju Romi te se u Bosni za bajanje uvijek govorilo da je ciganski zanat.
Gašenje ugljena na Balkan su donijeli Cigani pristigli iz Turske a preko njih su ga prihvatili i drugi narodi.Ciganke su od davnina imale običaj pohoditi sela i varoši i nuditi gašenje ugljena bolesnima, uz uobičajno pitanje: "'ajde, bre, da ti baba gasi ugljen?".Da bi to izvela uzima čanak sa nenačetom ili cijelom vodom, dodajući u nju kasnije kakav biljeg od bolesnog - končić od odjeće ili pramen kose.Iza toga golom rukom ili mašicama uzima živ ugljen iz vatre i baca ga u čanak s vodom.Tom prilikom hukne, zijevne i šaptajući pita: je li urok?.Na to pitanje nadovezuje riječi: "ključ na nebu, katanac u moru".
Ako ugljen cvrkne i potone vješta Ciganka govori da jeste.Zatim stavlja biljeg u vodu i pazi na njegovo kretanje jer ukoliko krene zapadu u pitanju je teška bolest a ako istoku onda je bolest laka.Ako biljeg kaže, da bolesniku ima lijeka, tada se baca ugljen i namjenjuje za svaku bolest koje se baba može sjetiti.Kod kojeg naziva bolesti ugalj pisne i potone, znači ta je bolest.Odmah se kazuje lijek za nju.Bolesniku se tada osim lijeka daje da pije i tu vodu u kojoj je ugljevlje gašeno, od čega vele ozdravi.
Gašenje ugljena na Balkan su donijeli Cigani pristigli iz Turske a preko njih su ga prihvatili i drugi narodi.Ciganke su od davnina imale običaj pohoditi sela i varoši i nuditi gašenje ugljena bolesnima, uz uobičajno pitanje: "'ajde, bre, da ti baba gasi ugljen?".Da bi to izvela uzima čanak sa nenačetom ili cijelom vodom, dodajući u nju kasnije kakav biljeg od bolesnog - končić od odjeće ili pramen kose.Iza toga golom rukom ili mašicama uzima živ ugljen iz vatre i baca ga u čanak s vodom.Tom prilikom hukne, zijevne i šaptajući pita: je li urok?.Na to pitanje nadovezuje riječi: "ključ na nebu, katanac u moru".
Ako ugljen cvrkne i potone vješta Ciganka govori da jeste.Zatim stavlja biljeg u vodu i pazi na njegovo kretanje jer ukoliko krene zapadu u pitanju je teška bolest a ako istoku onda je bolest laka.Ako biljeg kaže, da bolesniku ima lijeka, tada se baca ugljen i namjenjuje za svaku bolest koje se baba može sjetiti.Kod kojeg naziva bolesti ugalj pisne i potone, znači ta je bolest.Odmah se kazuje lijek za nju.Bolesniku se tada osim lijeka daje da pije i tu vodu u kojoj je ugljevlje gašeno, od čega vele ozdravi.
Dani kada magija ne djeluje
Pošto Ciganke važe kao najvrsnije svjetske proročice i vračare radi zanimljivosti interesantno je navesti njihovo vjerovanje o zlosretnim danima u godini kada nije preporučljivo vračati ni gatati ali ni pokretati biznis, stupati u brak ili nešto drugo.
Januar – 1, 2, 6, 14, 27.
Februar – 1, 17, 19 – 23.
Mart – 11, 26, 31.
April – 10, 27, 28.
Maj – 8, 11, 12.
Jun – 19, 25.
Jul – 18, 21.
August – 2, 26, 27.
Septembar – 10, 18 – 24.
Oktombar – 6.
Novembar – 6, 17.
Decembar – 5,13, 14, 23.
Ciganska vjerovanja
Riječ "običaj" ne postoji u romskom jeziku, svi oblici i norme ponašanja koje se tradicijom prenose, oni tumače riječima: "Naši stari su tako radili i mi radimo tako. Tako treba da bude". Pa ipak, običaji prate Cigane od koljevke do groba. Kada se dijete rodi, "uvodi" se u svijet presjecanjem pupčane vrpce. Prvo mu se na glavu stavlja crvena krpa, a zatim mu se crveni vuneni konac vezuje oko ruke i pravi mu se crvena hamajlija. Sve to se radi da mu se osigura sretno djetinjstvo. Poslije sedam dana suđaje (urme) određuju sudbinu djeteta, i majka ne smije da spava te noći "da djetinja sreća ne bi zaspala".Prema predanju suđaje žive na dvoru kraljice Kasali, koja "tka košulju dobre sreće". Zajedno s kraljicom one su sagradile dvorac gigantske ptice Carani, koju proguta vatra svakih 999 godina, a ona se onda ponovno rađa iz pepela, kao feniks.
Prema predanju, novorođenče treba najpre da posisa desnu dojku, zato sto je u ciganskoj tradiciji desna strana "dobra strana", sretna, prava strana, kao sto samo ime caci rig kaže. Mnogobrojni običaji prate život djeteta do puberteta, kada se raznim obredima uvodi u svijet odraslih. Tradicionalna ciganska svadba sačuvana je do danas u Kalderasa i Lovara. U ovoj ceremoniji mladoženja kleči na lijevom koljenu, a mlada na desnom, okrenuti licem licu. Kum stavlja komadiće kruha na njihova koljena i posipa ih solju. Mladoženja ustima uzima kruh sa mladinog koljena, a ona sa njegovog. Dok jedu kruh, kum pjeva "Neka vas prati dobra sreća. Čak i da kruh i so postanu neprijatelji, vi živite u sreći i slozi".
Najzad, postoje i pogrebni običaji, koji potiču iz mnogih vjerovanja i praznovjerica. Konkretna pogrebna svečanost je obično onakva kakvu vjeroispovest kojoj je pokojnik pripadao, nalaže (islam, katoličanstvo, protestantizam...), ali pored toga postoje i običaji koji su vezani za vjerovanja Ciganina, od kojih je najjače vjerovanje u vampire.
Među mnogim običajima ističu se svečanosti vezane za Bibijaku i Crnu Saru, koje obje vode porijeklo od indijske boginje Durge. Njih slavi samo nekoliko plemena (Gurbeti, Kalderasi, Kalesi), dok su Cigani muslimani potpuno zaboravili ovo božanstvo.
Bibijaka je božanstvo koje živi u šumi ili u visokim planinama, veća je od običnih smrtnika i blista kao da je od suhog zlata. Leti nevidljiva noću, ulazi u kuće i čerge i prikazuje se samo izabranoj nekolicini poštenih ljudi. Zamišlja se kao bogata i prelijepa, nikad ne govori, ne jede, ne pije. Ako negdje zavlada bolest, ona dolazi i odnosi bolesnog. Ali ako Ciganin odsiječe i pojede uho psa ili mačke ili praseta, ona ga ne može dodirnuti. Bibijaka se slavi u martu. Crna Sara u maju, kada hodočasnici iz cijelog svijeta dolaze u Sent Mari de la Mer, na jug Francuske. Crna Sara se iznosi iz talasa, dok se Bibijaka slavi oko neke voćke, obično kruške, koja se onda naziva Bibi, po boginji. Prije proslave drvo se ukrašava cvijećem i crvenim trakama, a na dan svetkovine na zemlju oko drveta stavi se posna hrana (riba, pirinač, grah itd.) i alkoholna pića. Svetkovina počinje paljenjem svijeća i pjevanjem molitava ("Za zdravlje Bibijake i sreću Cigana!"). Onda domaćin proslave, svake godine drugi, služi muškarce, žene i djecu hranom i pićem. Oni ga blagosiljaju, a on im blagoslov uzvraća. Onda ljudi odlaze kućama i nastavljaju slavlje do mraka, kada se svi okupljaju na večeri kod domaćina proslave.
Đurđevdan ili Ederlezi, "cigansku proslavu", 6. maja slave gotovo svi Cigani, čak i oni koji su primili muslimansku vjeru i običaje. (Hidirllez ili Ederlezi je turski praznik dvaju svetaca kojeg su Cigani donijeli sa sobom na Balkan).
Do toga dana Cigani ne jedu jagnjetinu, pošto je sujeverno vjerovanje od drevnih davnina da jedući jagnjetinu prije Đurđevdana, čovjek jede meso svoje mrtve djece. Jagnje se kolje prije izlaska sunca. Prvo se glava porodice zahvaljuje Bogu što ih je sačuvao u toku zime, a zatim okreće jagnje u pravcu sunca i nudi mu vodu da ga napoji. Ovo čini da bi mu jagnje oprostilo što će biti zaklano. Kada sve ovo uradi, domaćin maže krvlju zaklanog jagnjeta čelo svakog ukućanina, "mete" = čisti kuću
jagnjećom kožom, a samo jagnje ukrašava vrbovim grančicama. Cigani vjeruju da jetra jagnjeta zaklanog na Đurđevdan ima magičnu moć.
Pojam sreće je centralni pojam ciganske kulture. Iako su prihvatili religiju zemlje u kojoj žive, Cigani su u mnogome ostali vjerni magiji, koju dijele na bahtali i bibahtali, odnosno na "bijelu" i "crnu" (sretnu i nesretnu,) zavisno od toga šta čovjek želi da dobije, koriste se razna sredstva, čiji su značenje i uloga određeni magijskim sistemom....
Prema predanju, novorođenče treba najpre da posisa desnu dojku, zato sto je u ciganskoj tradiciji desna strana "dobra strana", sretna, prava strana, kao sto samo ime caci rig kaže. Mnogobrojni običaji prate život djeteta do puberteta, kada se raznim obredima uvodi u svijet odraslih. Tradicionalna ciganska svadba sačuvana je do danas u Kalderasa i Lovara. U ovoj ceremoniji mladoženja kleči na lijevom koljenu, a mlada na desnom, okrenuti licem licu. Kum stavlja komadiće kruha na njihova koljena i posipa ih solju. Mladoženja ustima uzima kruh sa mladinog koljena, a ona sa njegovog. Dok jedu kruh, kum pjeva "Neka vas prati dobra sreća. Čak i da kruh i so postanu neprijatelji, vi živite u sreći i slozi".
Najzad, postoje i pogrebni običaji, koji potiču iz mnogih vjerovanja i praznovjerica. Konkretna pogrebna svečanost je obično onakva kakvu vjeroispovest kojoj je pokojnik pripadao, nalaže (islam, katoličanstvo, protestantizam...), ali pored toga postoje i običaji koji su vezani za vjerovanja Ciganina, od kojih je najjače vjerovanje u vampire.
Među mnogim običajima ističu se svečanosti vezane za Bibijaku i Crnu Saru, koje obje vode porijeklo od indijske boginje Durge. Njih slavi samo nekoliko plemena (Gurbeti, Kalderasi, Kalesi), dok su Cigani muslimani potpuno zaboravili ovo božanstvo.
Bibijaka je božanstvo koje živi u šumi ili u visokim planinama, veća je od običnih smrtnika i blista kao da je od suhog zlata. Leti nevidljiva noću, ulazi u kuće i čerge i prikazuje se samo izabranoj nekolicini poštenih ljudi. Zamišlja se kao bogata i prelijepa, nikad ne govori, ne jede, ne pije. Ako negdje zavlada bolest, ona dolazi i odnosi bolesnog. Ali ako Ciganin odsiječe i pojede uho psa ili mačke ili praseta, ona ga ne može dodirnuti. Bibijaka se slavi u martu. Crna Sara u maju, kada hodočasnici iz cijelog svijeta dolaze u Sent Mari de la Mer, na jug Francuske. Crna Sara se iznosi iz talasa, dok se Bibijaka slavi oko neke voćke, obično kruške, koja se onda naziva Bibi, po boginji. Prije proslave drvo se ukrašava cvijećem i crvenim trakama, a na dan svetkovine na zemlju oko drveta stavi se posna hrana (riba, pirinač, grah itd.) i alkoholna pića. Svetkovina počinje paljenjem svijeća i pjevanjem molitava ("Za zdravlje Bibijake i sreću Cigana!"). Onda domaćin proslave, svake godine drugi, služi muškarce, žene i djecu hranom i pićem. Oni ga blagosiljaju, a on im blagoslov uzvraća. Onda ljudi odlaze kućama i nastavljaju slavlje do mraka, kada se svi okupljaju na večeri kod domaćina proslave.
Đurđevdan ili Ederlezi, "cigansku proslavu", 6. maja slave gotovo svi Cigani, čak i oni koji su primili muslimansku vjeru i običaje. (Hidirllez ili Ederlezi je turski praznik dvaju svetaca kojeg su Cigani donijeli sa sobom na Balkan).
Do toga dana Cigani ne jedu jagnjetinu, pošto je sujeverno vjerovanje od drevnih davnina da jedući jagnjetinu prije Đurđevdana, čovjek jede meso svoje mrtve djece. Jagnje se kolje prije izlaska sunca. Prvo se glava porodice zahvaljuje Bogu što ih je sačuvao u toku zime, a zatim okreće jagnje u pravcu sunca i nudi mu vodu da ga napoji. Ovo čini da bi mu jagnje oprostilo što će biti zaklano. Kada sve ovo uradi, domaćin maže krvlju zaklanog jagnjeta čelo svakog ukućanina, "mete" = čisti kuću
jagnjećom kožom, a samo jagnje ukrašava vrbovim grančicama. Cigani vjeruju da jetra jagnjeta zaklanog na Đurđevdan ima magičnu moć.
Pojam sreće je centralni pojam ciganske kulture. Iako su prihvatili religiju zemlje u kojoj žive, Cigani su u mnogome ostali vjerni magiji, koju dijele na bahtali i bibahtali, odnosno na "bijelu" i "crnu" (sretnu i nesretnu,) zavisno od toga šta čovjek želi da dobije, koriste se razna sredstva, čiji su značenje i uloga određeni magijskim sistemom....
Meseč jakha, tut dikhen
Ciganske vračare posebnu su vezane za potoke i rijeke koje smatraju kultnim mjestima za izvođenje raznih mađijanja ali i liječenja. Ta povezanost sa rijekom nije slučajna, naime, ona ima svoje jako uporište u hinduističkoj vjeri iz njihove pradomovine Indije. Njome se služe i one ciganske žene koje nemaju magijske moći ali žele, na primjer, saznati da li je uzrok dječije bolesti i nemira nečiji zao pogled. Majka noseći dijete zagazi u potok ili rječni plićak držeći dječije lice nekih desetak centimetara iznad površine vode tiho bajući: „Vodo, vodo, požuri! Pogledah gore, pogledah dolje, neka toliko vode padne na urok koliko bilo pogledano na tebe i neka on isti tren nestane!“.
Izustivši ovu kratku bajalicu majka osluškuje žubor tekuće vode, ako joj se u tom trenutku učini da je šum postao jači to je pouzdan znak kako je dijete urečeno. Ako, pak, voda i dalje teče istim ritmom i bez šuma dijetetu nisu naudile nečije urokljive oči.
Ciganski strah od uroka i zlih pogleda jasno se ogleda u podužem spisku hamajlija koje ih prema njihov uvjerenju mogu zaštititi od tog zla. Urok ne može nauditi osobi koja uza se ima malo soli u džepu ili komadić željeza u džepu, mačiju ili zečiju šapu, jednu ježevu bodlju, zub neke divlje životinje poput medvjeda, lisice ili vuka, čavao iz potkove, ogledalce...Takođe zaštitu stvaraju i određene biljke ako se nose uza se poput bosiljka, čička, anisa, komorača, bijelog luka, lipe, pelina, odoljena, koprive ili lješnika. No, ako neko od njih ne poštuje takvo pravilo i bude urečen onda stvar u svoje ruke uzima Drabarni ili kako se to još može čuti Šuvani tojest mudra žena.
Da bi uspješno demonstrirala svoje volšebno umijeće ona odlazi do rijeke ili potoka sa praznim kotlićem. U njega će zagrabiti vode ali pri tom pazeći da to učini tako da je zahvati nizvodno. U kotlić će potom baciti sedam ugljenova, sedam šaka brašna i sedam česni bijelog luka, učinivši sve to kotlić stavlja na vatru strpljivo čekajući da voda prokuha. Kada se i to desi uzet će već pripremljen štap sa tri grane i njime mješati vodu govoreći ovu bajalicu:
Meseč jakha, tut dikhen,
Te ion kate mudaren!
Te atunsi efta: koka;
Te kaven miseče jakha,
Miseč akha tut dikhen,
Tet ion kate mudaren!
But prahestar e jakha;
Atunči koeres tavena,
Miseč jakha tut dikhen,
Te ion kathe mudaren!
Pčabuvena pčabuvena
Andre develeskero jahka!
Zanimljivo je reći kako se ciganska fobija od uricanja kosi sa mišljenjem drugih naroda u čijim zemljama oni obitavaju. Naime, mnogi narodi smatraju da urokljive oči zapravo imaju sami cigani, zbog njihove duboke ogrezlosti u vračanja i gatanja, pa im u strahu od uricanja daju milostinju. Takav stav nije rjetkost pošto se ovim nomadima pripisuju i druge magične moći poput sposobnosti da nekog prokletu ko im učini zlo. I danas se često može čuti konstatacija kako je baš ciganska magija najopasnija od svih drugih.
Cigansko gatanje u grah
Ciganke rado gataju bilo da je u pitanju proricanje u dlan, karte ili grah. Za razliku od lokalnih gatara kod ciganki je redom sve do jedne pravilo da se novac za gatanje daje unaprijed. To su pravilo vješto ukomponirale u svoja gatanja pa onom ko želi da mu se zaviri u sudbinu sugerišu da im da nešto novca, obično jedna kovanica, koju pomješaju sa devet zrna graha a zatim sve to bace iz ruku pred sebe na stol ili zemlju. Ciganki kovanica predstavlja pitaoca kako bi se lakše fokusirala na kombinacije zrna i dovela ih u vezu sa njim. Prostor ispred sebe ciganka označi kao sadašnjost a onaj malo udaljeniji ispred sebe sa budućnošću. Dva, tri ili više zrna poredani zajedno za nju označavaju jednu moćnu silu koja može promjeniti ili ispuniti neko pitaočevo nadanje. Ako zrna formiraju ravnu liniju gatara je protumači znamenjem puta ili ceste dok kriva linija nezaobilazno ukazuje na prepreke i kašnjenja. Zrna formirana u veliki trokut predstavljaju ženu a 4 zrna u obliku kvadrata označavaju muškarca. Ako ciganka vidi da su zrna formirala petokraku zvijezdu protumačit će je kao znak sreće, šetokraka zvijezda, pak, najavljuje uspjeh u poslu. Međutim, formiraju li se zrna u znak romba predstoje problemi sa zakonom...
Zvijezdo, zvijezdo, zvijezdice...
Rumunjska ili kako se to u Srbiji pogrešno naziva „ vlaška“ magija zapravo je ciganska magija.Naime, poznato je da su Cigani u Rumunjskoj bili dugo vremena izloženi položaju robova te da danas u toj zemlji čine populaciju od dva miliona. Iako potlačeni i u teškom položaju uspijeli su opstati vijekovima i njegovati svoja magijska učenja koja su vremenom zaživjela po cijeloj Rumuniji a i šire.
Jedan od rituala cigansko-rumunjske magije opisuje kako uz pomoć krpene lutke i sedam igli djevojka može omađijati željenog momka. Ritual počinje ponedjeljkom navečer kada djevojka izađe van i pogledom izabere zvijezdu na nebu i gledajući u nju baje:
Zvijezdo, zvijezdo, zvijezdice
sve su zvijezde zajedno,
samo ti moja zvijezdo
kreni i nebo preleti, na zemlji n.n.nađi
zabljesni ga i meni dovedi.
Nakon tih riječi ona će zabosti jednu iglu u srce lutke. Isti ritual ponavljati će svako veče do nedjelje kada izbodenu lutku, uvijek u srce, treba odnijeti do potoka ili rijeke i baciti u vodu.
Seksualna ciganska magija
Kad ciganka želi zapaliti strast u srcu svog budućeg ljubavnika, onog kojeg želi zavesti, ona će uzeti desnom rukom šaku soli i baciti je u vatru koju je zapalila negdje napolju, tom prilikom će reći ove riječi:
Ovo ne gori sol u vatri već srce moga voljenoga,
ne mogao uspokojiti svoju dušu i tijelo
dok ne došao do mene!
Čarolija se radi po tri puta u tri petka koji se računaju oko punog Mjeseca tojest u vremenu dok on raste. Inače, ove čari spadaju u seksualnu magiju. Prilikom trećeg bajanja ciganka malo izmjeni riječi bajalice pa kazuje:
Ovo ne gori sol u vatri već srce moga voljenoga,
neće si naći mira ni spokoja
dok mi ne dođe!
Kako to tvrde romske vladarice magije u toku od nekoliko nedjelja od završetka čaranja željeni će biti one koja mu je radila navedenu čaroliju.
Ovo ne gori sol u vatri već srce moga voljenoga,
ne mogao uspokojiti svoju dušu i tijelo
dok ne došao do mene!
Čarolija se radi po tri puta u tri petka koji se računaju oko punog Mjeseca tojest u vremenu dok on raste. Inače, ove čari spadaju u seksualnu magiju. Prilikom trećeg bajanja ciganka malo izmjeni riječi bajalice pa kazuje:
Ovo ne gori sol u vatri već srce moga voljenoga,
neće si naći mira ni spokoja
dok mi ne dođe!
Kako to tvrde romske vladarice magije u toku od nekoliko nedjelja od završetka čaranja željeni će biti one koja mu je radila navedenu čaroliju.
Ciganski običaji oko poroda
Kada se dijete rodi, “uvodi” se u svijet presijecanjem pupčane vrpce.
Prvo mu se na glavu stavlja crvena krpa, a zatim mu se crveni vuneni konac
vezuje oko ruke i pravi mu se crvena hamajlija. Sve se to radi da mu se osigurasrećno djetinjstvo i da se zaštiti od uroka. Poslije sedam dana suđaje ili urme
određuju sudbinu djeteta i majka ne smije da spava te noći, “da djetinja sreća
ne bi zaspala”. Prema predanju, suđaje žive na dvoru kraljice Kasali, koja “tka
košulju dobre sreće”. Zajedno s kraljicom one su sagradile dvorac gigantske
ptice Carani, koju proguta vatra svakih 999 godina, a ona se onda ponovno
rađa iz pepela, kao feniks. Novorođenče treba najprije da posisa desnu dojku,
zato što je u romskoj tradiciji desna strana “dobra strana”, sretna, prava
strana. Mnogobrojni običaji prate život djeteta do puberteta, kada se raznim
obredima uvodi u svijet odraslih. Zajednička im je odlika da jednako uvažavaju
i novorođenče i onu koja ga je na svijet donjela – majku. Čin rođenja, otac
proslavlja tako što se obilazeći rodbinu sa prijateljima, veseli sa njima.
Romi obično imaju tri imena. Prvo zna samo majka. Daje se djetetu pri
rođenju. Cilj je da se zbune zli duhovi tako što će se od njih skrivati pravo ime
djeteta. Drugo se koristi u zajednici, a treće je često muslimansko ili kršćansko
i koristi se samo pri kontaktu sa neromima.
Čarana
Za razliku od ostalih naroda Romi nemaju dva univerzuma, ovozemaljski i nadzemaljski, već je univerzum u kojem čovjek živi istodobno i univerzum mitskih natprirodnih bića. Neka od ovih bića imaju tjelesni, a druga idealniji oblik, i prema njihovoj zamisli, oni određuju život i sudbinu ljudi. Mnoga od ovih bića su zla i krvožedna."Uzimajući" njihovo obličje, čovjek je, kako vjeruju, u stanju da im se približi i da na njih utječe. Zato su kod Roma razvijeni magija i praznovjerje, povezani sa jakom vjerom u natprirodno, te zato često nose talismane i hamajlije kao zaštitu.Oduvijek su cigani vješti tumačenju snova i predskazivanju sudbine, pa tako pojam sreće poistovjećuju sa slikama žaba, koralja, zvijezda padalica i bijelih konja iz snova.
ČARANA
Prema nekim romskim mitovima u stvaranju svijeta i čovjeka učestvovao je ne samo Bog već i Vrag, koji se zato javlja u različitim oblicima. Najopakiji je Melalo koji izaziva ludilo. Ostali demoni Lili, Tčulo, Čaridi, Šlali, Bitoso, Lolmiso, Minceskra, Poreskero i još mnogi drugi, kako vjeruju, izazivaju određene bolesti i poremećaje (tjelesne i duhovne) u čovjeka.
Po njihovom shvatanju demon je ženskog roda, pa tako u romskom životnom ustrojstvu po tradiciji vladaju žene, a po legendi zemlja je božanska majka cjelokupnog postojanja. Ona je vrhunsko romsko božanstvo, važnija čak i od samog Boga, koji je ipak nastao nakon što je Zemlja stvorena. Ovo ne iznenađuje s obzirom da Romi cijeli život provode na otvorenom, stopljeni s prirodom, koristeći tajni jezik znakova, lišća i trava, a karakteristično je za pripadnike jedne indijske sekte, koji kao i Romi slave božicu Kali, poznatu jos pod imenom Bibi ili Bibije.
Pojedinim demonima pripisuju se određene biljke i životinje, pa se tako na primjer, kopriva naziva "drvo phuvaša" (drvo zemaljskih demona), a puž "konj phuvaša". O vjerovanju Roma, obredima i ritualima, mogla bi se napisati čitava studija.
"Svemoćno drvo" cvijeta na nebu i daje čarobnu moć svim biljkama. Njegov se korijen nalazi na najvišoj planini i obavijen je zmijom. Prema vjerovanju dostupno je samo onima koje je "nadahnuo" Nivaši - vodeni duh.
Između neba i zemlje nalazi se "brijeg sreće" ili "sunčani brijeg" na kojem žive zli duhovi. To su, zapravo, mjesečeva djeca. Zato je Mjesec veliki prijatelj djece. Žene koje ne mogu prirodnim putem ostati trudne, trebaju omirisati "mjesečev cvijet". Otuda i potječe ciganska izreka: "Omirisala je mjesečev cvijet", odnosno zatrudnjela je.
Čarana je po njihovoj tradiciji džinovska ptica koja živi 999 godina. Ona mora svake noći sisati mlijeko iz dojki "predodređenih" žena jer bi se u protivnom promjenila. Kad ugine, ponovo se izlijegu mali pilići - čarani -koji ulaze u tijelo predodređene žene. Nakon sedam dana stvorit će se opet Čarana, džinovska ptica.
Iako su pripadnici ovog naroda veoma dugo proveli pod skutom prirode, u njihovom jeziku i tradiciji veoma je mali broj naziva za biljke i životinje, a to je zato što oni imaju jednu drugačiju metodu klasificiranja i imenovanja, metodu koja proizlazi iz vjerovanja ili se zasniva na potrebama ovih ljudi. Tako, primjerice, travama kojima se pripisuje da liječe trbušne bolesti, nazivaju "trbušne trave". Po istom principu dobile su naziv i mnoge druge trave: "protiv uroka", "protiv duhova", "trava za sastavljanje", "bilje za zdravlje", "biljke za sreću". Neke biljke se dovode u vezu sa određenim životinjama ("zečija trava, zmijska trava ili ptičiji trava), ili se pak smatraju inkarnacijom natprirodnih bića i božanstava.
Ljekovita moć basmi
Aida Horić iz Preševa počela da baje još kao djevojčica, a ovom vještinom, koja nije nikakvo čudo u njenom okruženju, vladaju gotovo sve žene u naselju. Njoj je znanje prenijela nena, pa je Aida već sa deset godina umijela da uklanja bradavice, zanoktice i otoke na nogama i rukama.
-To je kod nas Roma tradicija. Vjerujemo da žene lakše nauče basme, valjda zato što češće imaju ovakve probleme nego muškarci. Mnogi ljudi dolaze kod mene i traže pomoć za razne probleme, a ja im uvijek kažem da nauče basme, jer će tako pomoći i sebi i drugima, objašnjava Aida.
Ukoliko neko ima natečene noge ili ruke, Aida savjetuje sljedeće: "Osoba treba da sjedne na prag, stavi noge u lavor sa mlakom vodom u koju se dodala sol. Zatim treba da izgovori sljedeću basmu :"Vodo, rječice, idi malo prečice, pa odagnaj vodu ovu što mi smeta do studenca, pa će onda laka biti, i zdravljem se nazdraviti.
To treba ponavljati tri dana zaredom i otoci će nestati. Ovo ne važi za trudnice, one ne smiju nikako da sjede na pragu, da ne bi teško rađale. trudna žena treba da ode na neku rijeku ili izvor, okrene se nizvodno, zagazi u vodu i tri puta ponovi basmu. To, takođe, treba činiti tri dana zaredom. Ovu basmu preporučujem i onim ženama koje su trudne i koje nemaju problema sa otocima, ali treba da se uskoro porode. Tako će se lakše da odvoje od ploda, jer je voda svemoguća, tvrdi Aida.
I bradavice na ruka, po njenim riječima, uspješno se skidaju uz pomoć basmi. U svitanje treba kazati: "Zorice, sestrice, evo me dođoh, da noći dadem ovo sa ruke, a tebi dajem sestrice mila da sve to staviš na tvoja krila".
Nakon toga se objema rukama zahvati malo šećera i baci ispred sebe. Moja nena je govorila da se sa "šećerom hrani zora" pa da bradavice brže nestanu. One mogu nastati ako se radi nešto oko cvijeća ili uopće oko zemlje, pa se zatim pomiluje mačka ili pas. Veliki problem su i zanoktice na rukama, a one se najlakše skidaju kada je mjesec pun. Samo treba pogledati u njega, a onda tri puta puhnuti u ruke i zanoktice će nestati, objašnjava Aida i dodaje da se zanoktice dobijaju i ako se nokti sjeku na praznik.
U noći punog mjeseca, prema kazivanju bajalice Aide, mogu se prizvati novci ali i voljena osoba:
-Treba uzeti jednu novčanicu i dok se gleda u mjesec njome preći nekoliko puta preko brade, a zatim kazati: "Mlad rođače, plaćam ti osmijeh a kupujem dukate", ovo ponoviti tri puta.
A ako se želi privući željena osoba, valja se okrenuti ka mjesecu, pa reći: "Mjeseče mladi, dođi mi dragi. Ja sam ti sama, k'o suha grana. Ti dođi k meni, pa me oženi". Vrlo je važno, dok se to izgovara, zamišljati lik voljene osobe. Mnoge djevojke koje su ovako basmile kažu da im se lik budućeg u mjesecu pokazao, pripovijeda Aida. Ona tvdri da će basma pomoći ako se nešto silno želi i da je treba prenijeti drugima, jer ne pomaže samo ona basma koju niko ne zna.
-To je kod nas Roma tradicija. Vjerujemo da žene lakše nauče basme, valjda zato što češće imaju ovakve probleme nego muškarci. Mnogi ljudi dolaze kod mene i traže pomoć za razne probleme, a ja im uvijek kažem da nauče basme, jer će tako pomoći i sebi i drugima, objašnjava Aida.
Ukoliko neko ima natečene noge ili ruke, Aida savjetuje sljedeće: "Osoba treba da sjedne na prag, stavi noge u lavor sa mlakom vodom u koju se dodala sol. Zatim treba da izgovori sljedeću basmu :"Vodo, rječice, idi malo prečice, pa odagnaj vodu ovu što mi smeta do studenca, pa će onda laka biti, i zdravljem se nazdraviti.
To treba ponavljati tri dana zaredom i otoci će nestati. Ovo ne važi za trudnice, one ne smiju nikako da sjede na pragu, da ne bi teško rađale. trudna žena treba da ode na neku rijeku ili izvor, okrene se nizvodno, zagazi u vodu i tri puta ponovi basmu. To, takođe, treba činiti tri dana zaredom. Ovu basmu preporučujem i onim ženama koje su trudne i koje nemaju problema sa otocima, ali treba da se uskoro porode. Tako će se lakše da odvoje od ploda, jer je voda svemoguća, tvrdi Aida.
I bradavice na ruka, po njenim riječima, uspješno se skidaju uz pomoć basmi. U svitanje treba kazati: "Zorice, sestrice, evo me dođoh, da noći dadem ovo sa ruke, a tebi dajem sestrice mila da sve to staviš na tvoja krila".
Nakon toga se objema rukama zahvati malo šećera i baci ispred sebe. Moja nena je govorila da se sa "šećerom hrani zora" pa da bradavice brže nestanu. One mogu nastati ako se radi nešto oko cvijeća ili uopće oko zemlje, pa se zatim pomiluje mačka ili pas. Veliki problem su i zanoktice na rukama, a one se najlakše skidaju kada je mjesec pun. Samo treba pogledati u njega, a onda tri puta puhnuti u ruke i zanoktice će nestati, objašnjava Aida i dodaje da se zanoktice dobijaju i ako se nokti sjeku na praznik.
U noći punog mjeseca, prema kazivanju bajalice Aide, mogu se prizvati novci ali i voljena osoba:
-Treba uzeti jednu novčanicu i dok se gleda u mjesec njome preći nekoliko puta preko brade, a zatim kazati: "Mlad rođače, plaćam ti osmijeh a kupujem dukate", ovo ponoviti tri puta.
A ako se želi privući željena osoba, valja se okrenuti ka mjesecu, pa reći: "Mjeseče mladi, dođi mi dragi. Ja sam ti sama, k'o suha grana. Ti dođi k meni, pa me oženi". Vrlo je važno, dok se to izgovara, zamišljati lik voljene osobe. Mnoge djevojke koje su ovako basmile kažu da im se lik budućeg u mjesecu pokazao, pripovijeda Aida. Ona tvdri da će basma pomoći ako se nešto silno želi i da je treba prenijeti drugima, jer ne pomaže samo ona basma koju niko ne zna.
Gatanje o suđeniku
Da mlada Romkinja sazna kada će se udati ona srijedom skupi onoliko žirova koliko ima udvarača, plus jedan koji će u gatanju simbolizirati nju. Onda vrhom noža na svaki žir ureže početno slovo imen aili inicijale svakog mladića ponaosob.
Pošto napuni jednu posudu vodom, uzme žirove u obje ruke, pomisli na svoju želju, te potom otvori ruke i baci ih u vodu. Onaj žir koji bude najbliže plutao prema njoj predstavlja tojest otkriva suđenika. Nakon toga, izvadi sve žirove i baci ih osim onog koji je pretskazao suđenu osobu i onog drugog koji je predstavljao nju.
Mlada Romkinja će uzeti dva dva žira u ruke, prisloniti ih na srce i reći: "Gana, Gana, kada će to biti?
Zatim baci ta dva žira natrag u vodu i posmatra njihovo kretanje: ako ostanu da plutaju jedan blizu drugog (do oko sedam centimetara udaljenosti), onda će stupiti u brak u toku godinu dana. U suprotnom period zaruka će da bude dug
Pošto napuni jednu posudu vodom, uzme žirove u obje ruke, pomisli na svoju želju, te potom otvori ruke i baci ih u vodu. Onaj žir koji bude najbliže plutao prema njoj predstavlja tojest otkriva suđenika. Nakon toga, izvadi sve žirove i baci ih osim onog koji je pretskazao suđenu osobu i onog drugog koji je predstavljao nju.
Mlada Romkinja će uzeti dva dva žira u ruke, prisloniti ih na srce i reći: "Gana, Gana, kada će to biti?
Zatim baci ta dva žira natrag u vodu i posmatra njihovo kretanje: ako ostanu da plutaju jedan blizu drugog (do oko sedam centimetara udaljenosti), onda će stupiti u brak u toku godinu dana. U suprotnom period zaruka će da bude dug
Oslobađanje od ljubavnika
Da se oslobodite dosadnog ljubavnika ciganske vračare savjetuju da se prije Mladog Mjeseca zapali napolju velika vatra. Nekoliko dana ranije treba u bašti nabrati dvije šake vrbene ponavljajući ime ljubavnika. Pošto se lišće osuši baci se u vatru govoreći: "Evo mog bola, uzmi ga i razbuktaj ga. Odlazi od mene sada, i nemoj da mi više dosađuješ".
Ponovite ovo tri noći za redom. Ljubavnik vam se nakon toga neće više pojavljivati.
Ponovite ovo tri noći za redom. Ljubavnik vam se nakon toga neće više pojavljivati.
Sedam zrna
Mlade Romkinje, kada pripremaju povrće za kuhanje, naročito pozorno posmatraju grašak dok ga ljušte. Ako u nekoj mahuni pronađu sedam zrna grška onda obavezno sačuvaju tu mahunu. Jednu polovinu mahune stave iznad ulaznih vrata u svoju kuću a drugu čuvaju u džepu i nose uza se.
Prvi mladić koji prođe kroz ta vrata bit će privučen ljubavlju i poželit će je za ženu.
Prvi mladić koji prođe kroz ta vrata bit će privučen ljubavlju i poželit će je za ženu.
Opasni rekviziti magije
Fazlija Redžepi iz Smedereva (Srbija) tvrdi da je veoma bogata, jer joj je Allah podario moć da pomaže ljudima u nevolji. Ova vremešna Romkinja poznaje mnoge tajne rituale kojima otklanja djelovanje crne magije i nesloge u familiji, ali i spriječava nastanak raznih bolesti. Pored toga, uvijek je voljna da prenese zanje svima koje to zanima. Kako tvrdi, svi njeni „recepti“ nebrojeno puta u praksi su se pokazali kao izuzetno djelotvorni.
Svima je poznato kakve sve nevolje mogu da izazovu sihiri, a zlo je, kako kaže Fazlija, među ljudima danas prisutnije nego ikada.
-U velikom broju slučajeva crna magija je glavni krivac za zdravstvene tegobe poput glavobolje, nesanice, migrene, problema sa zglobovima i kostima.... Kroz praksu sam se uvjerila da ugalj i razne bajalice mogu dosta da pomognu, bilo da je riječ o preventivi ili iscjelivanju. Gašenjem ugljena uništava se džin bolesti, koja potom nestaje kao rukom odnešena. Također, prije svakog izlaska iz kuće, savjetujem da se kaže sljedeća basma: „Ko vidio, ne vidio, ko pošao, ne došao. Bježi šejtane, do kuće svoje, mani se mene, repine ti tvoje!“. Ovo osobu može da zaštiti od svakog zla, a basmu posebno treba koristiti kada se posumnja da vas neko može ureći. Pored toga, uvijek sa sobom treba nositi crveni konac i čen bijelog luka (tursko vjerovanje). Ukoliko neka djevojka nikako ne može da se uda, obavezno treba da pronađe krilo slijepog miša. Dovoljno je da krišom kroz njega pogleda momka koji joj se dopada, pa će sve na dobro izaći. Doduše, to ne znači da će se baš udati za njega, ali će se onaj suđeni vrlo brzo pojaviti, objašnjava Fazlija.
Ova starica kaže da ljudi uopće nisu svjesni kakvo zlo mogu da nanesu neke, na prvi pogled banalne stvari,
-Mnogi mi se žale na neslogu u kući, a nisu ni svjesni da su i oni sami tome uvelike doprinjeli. Naime, nikada ne treba pozajmljivati ili poklanjati makaze ili grickalicu za nokte, jer će to sigurno izazvati svađu u kući. Jedna žena mi se žalila kako joj jetrva, čim dođe u posjetu, traži makaze da odsječe nokte. Poslije toga, ukućani samo što se ne poubijaju. Ukoliko se nešto slično desi, čim dotična osoba ode iz kuće, treba makaze ili grickalicu što prije baciti niz potok ili rijeku. Svađu u kući izaziva i ukoliko gost u kuću dođe sa nekom hranom. Da bi se izbjegli problemi, mora mu se uzeti makar zalogaj. Pored toga, svima savjetujem da nikada ne otkrivaju svoje želje i planove, jer vrlo lako mogu da se izjalove. Stalno treba biti na oprezu, jer zlo nikada ne spava.
Fazlija otkriva jedan vrlo moćan ritual ciganske magije za ostvarenje želje: „Najbolje ga je izvoditi uoči nekog vjerskog praznika. Uzeti jedan mali lokot, otključati ga, a zatim zamisliti želju, staviti ga pod jastuk da prenoći i ujutro skloniti na sigurno mjesto, daleko od zavidljivih očiju. To će spriječiti napade zlih djela ili misli. Budući da lokot ne smije da bude zaključan, čuva se za svaki slučaj obljepljen trakom.
Hamajlija od tisovine
Fejra Čutur, narodna vidarka iz Preševa, rješava mnoge probleme pomoću kamenčića uzetog na obali rijeke, koji bajanjem pretvori u moćnu hamajliju. Njen amulet nosi se u džepu, a kako tvrdi, donosi sreću u svakom poduhvatu.
Pomoću bajalica i basmi neke naše žene mogu da izlječe nesanicu, nervozu, jačmer, razne osipe...Stara sam, pa mogu da pričam, ali žena koja želi da se bavi ovim poslom mora to dobro da čuva za sebe. Ako znanje nekom prenosi, to mora da čini isključivo usmeno jer ne smije da se zapisuje. To je staro pravilo kod nas. Meni je svekrva pokazala kako se liječe osipi na koži: u šalicu se stave dvije-tri kašike ulja, doda malo ružmarina i bosiljka, pa se onda sve dobro izmješa. Potom se donese do tekuće vode i doda se kap uz izgovaranje bajalice: "Što bilo, ne bilo, što vidjela, ne vidjela, što boljelo, ne boljelo. A sada idi, sve tako niz vodu, juriti te neću, idi traži kuću veću". Ova se bajalica mora naučiti napamet. Potom se smjesa namaže na dijelove kože pod osipom, pa se posuda u kojoj je sve to stajalo, baci preko glave niz rijeku ili potok. Za nekoliko dana, ukoliko se sve uradi kako valja i ako nije nastalo zbog nekog drugog zdravstvenog problema, crvenilo će nestati", objašnjava Fejra i otrkiva recept za još jednu moćnu hamajliju: "U crvenu krpu staviti komadić tisovog drveta, crveni končić i zrno pšenice, tkaninu preklopiti u trougao, zašiti i nositi uvijek uza se. Djevojkama savjetujem da u ovu hamajliju stave i malo bosioka kako bi što prije privukle suđenog".
Fejra ističe da je došlo neko čudno vrijeme, da ljudi gledaju da samo naštete jedni drugima. - "Ima u narodu svega i svačega, i magije, i zlih misli, i drugih nevolja. Treba se od toga zaštititi, a u tome može pomoći i hamajlija od bijelog oblutka, koja je naročito dobra za novi početak. Kamenčić mora da bude savršenog oblika, bez ijedne tačkice i oštećenja, bijel kao mlijeko. Prvo se ostavi ispod oluka da bi ga oprala kišnica, sutradan se uzme, osuši i drži u džepu. Sigurno pomaže kada je u pitanju važan sastanak ili početak nekog posla. Tada se kamen tri puta protrlja u ruci i vrati u džep. Važno je da bude uz vas, nikako da ostane u tašni, ili nekom kaputu dok ste na sastanku ili ispitu" tvrdi Fejra.
Ova vremešna Romkinja za kraj otkriva još nekoliko magični upustava: "Kada kreneš na spavanje, a prethodnog dana te nije htio posao, prevrni pidžamu na sebi, ako želiš da ti sutrašnji dan počne kako treba. Sol također može da pomogne. Prije spavanja uzme se prstovat pa se pospe po stepeništu i kućnom pragu, a istovremeno se izgovara kratka basma: "Uzmite soli, sokolići moji, Vama eto soli a meni lijepog dana, od sutrašnjeg svitanja" Kada se to napravi i izgovori nije poželjno sa nekim razgovarati nego je najbolje šuteći otići u krevet".
Pomoću bajalica i basmi neke naše žene mogu da izlječe nesanicu, nervozu, jačmer, razne osipe...Stara sam, pa mogu da pričam, ali žena koja želi da se bavi ovim poslom mora to dobro da čuva za sebe. Ako znanje nekom prenosi, to mora da čini isključivo usmeno jer ne smije da se zapisuje. To je staro pravilo kod nas. Meni je svekrva pokazala kako se liječe osipi na koži: u šalicu se stave dvije-tri kašike ulja, doda malo ružmarina i bosiljka, pa se onda sve dobro izmješa. Potom se donese do tekuće vode i doda se kap uz izgovaranje bajalice: "Što bilo, ne bilo, što vidjela, ne vidjela, što boljelo, ne boljelo. A sada idi, sve tako niz vodu, juriti te neću, idi traži kuću veću". Ova se bajalica mora naučiti napamet. Potom se smjesa namaže na dijelove kože pod osipom, pa se posuda u kojoj je sve to stajalo, baci preko glave niz rijeku ili potok. Za nekoliko dana, ukoliko se sve uradi kako valja i ako nije nastalo zbog nekog drugog zdravstvenog problema, crvenilo će nestati", objašnjava Fejra i otrkiva recept za još jednu moćnu hamajliju: "U crvenu krpu staviti komadić tisovog drveta, crveni končić i zrno pšenice, tkaninu preklopiti u trougao, zašiti i nositi uvijek uza se. Djevojkama savjetujem da u ovu hamajliju stave i malo bosioka kako bi što prije privukle suđenog".
Fejra ističe da je došlo neko čudno vrijeme, da ljudi gledaju da samo naštete jedni drugima. - "Ima u narodu svega i svačega, i magije, i zlih misli, i drugih nevolja. Treba se od toga zaštititi, a u tome može pomoći i hamajlija od bijelog oblutka, koja je naročito dobra za novi početak. Kamenčić mora da bude savršenog oblika, bez ijedne tačkice i oštećenja, bijel kao mlijeko. Prvo se ostavi ispod oluka da bi ga oprala kišnica, sutradan se uzme, osuši i drži u džepu. Sigurno pomaže kada je u pitanju važan sastanak ili početak nekog posla. Tada se kamen tri puta protrlja u ruci i vrati u džep. Važno je da bude uz vas, nikako da ostane u tašni, ili nekom kaputu dok ste na sastanku ili ispitu" tvrdi Fejra.
Ova vremešna Romkinja za kraj otkriva još nekoliko magični upustava: "Kada kreneš na spavanje, a prethodnog dana te nije htio posao, prevrni pidžamu na sebi, ako želiš da ti sutrašnji dan počne kako treba. Sol također može da pomogne. Prije spavanja uzme se prstovat pa se pospe po stepeništu i kućnom pragu, a istovremeno se izgovara kratka basma: "Uzmite soli, sokolići moji, Vama eto soli a meni lijepog dana, od sutrašnjeg svitanja" Kada se to napravi i izgovori nije poželjno sa nekim razgovarati nego je najbolje šuteći otići u krevet".
Maramicom do udaje
Halida iz Preševa odrasla je u familiji u kojoj su svi ženski potomci poznavali tajne neobičnih iscjelivanja i ubjeđenja da se čovjek može izboriti sa svakim zdravstvenim problemom.
-Ako osoba živi po božijim propisima, vrijedno radi i poštuje bližnje, a ništa joj ne polazi za rukom, normalno je da će pomisliti da je žrtva crne magije. Ukoliko se tome dodaju besparica, svađa sa ukućanima ili zdravstvene tegobe kojima se ne može da utvrdi uzrok, sasvim je opravdano posumnjati u urok. Međutim, ljudi nisu tako često žrtve sihira kao što sami misle. Čim nešto krene po zlu, svi odmah svale krivicu na zavidnu svekrvu, jetrvu ili komšinicu. Ne treba ogriješiti dušu i sumnjati na nekog ukoliko nismo sto posto sigurni da nam želi zlo. Za svaku muku postoji iladž, a ja znam mnoge rituale koji mogu da otjeraju bolest i riješe ljubavne i novčane probleme“, ističe ova Romkinja.
U slučaju da ukućani često oboljevaju a da za to ne postoji razumno objašnjenje, Halida predlaže sljedeći ritual: „Domaćica mora ustati prije svih u zoru, stati pored otvorenog prozora okrenutog prema istoku i zapaliti svijeću. Sačekati da plamen gori nekoliko minuta, ugasiti ga, a onda zamjesiti pogaču. Kada je pečena, uzeti svijeću, opet je zapaliti i obići njome oko pogače. Domaćica mora da otkine komadić i pojede ga, a zatim da svakom od ukućana ponudi manji komad pogače. Ono što preostane, treba ostaviti ispod nekog zimzelenog drveta. Ukoliko se utvrdi da je bolest posljedica sihira, treba uzeti četiri kamena bjelutka i ostaviti ih da prenoće kod ulaznih vrata. Ujutro se poprskaju sa izvorskom vodom i rasporede po glavnim uglovima kuće. Nakon sedam dana bjelutke treba baciti u rijeku“, objašnjava.
Veliki broj ljudi suočava se sa teškom finansijskom situacijom, Halida kaže da joj se mnogi žale da im novac klizi iz ruke i da nikakve fajde od njega nemaju. -„Svako može da isproba neke od brojnih ciganski rituala za privlačenje bogastva, a da pritom ne mora ništa da uloži osim dobre volje. Na primjer, nakon čišćenja kuće metlu uvijek treba okrenuti tako da drška bude na zemlji, a širi dio okrenut na gore. Mrvice kruha sa sofre ili stola nikada ne treba sakupljati prstima, već obavezno istresti stolnjak, jer u protivnom u kući nikada neće biti para. A da bi se poboljšala materijalna situacija, kad stigne plata, prvo treba kupiti nešto slatko – šećer, bombone, čokoladu, da bi se novci „zasladili“ i umnožili. Pretpostavljam da svi znaju da novac nikada ne treba trošiti čim stigne, već ga ostaviti da prenoći u kući“, kaže Halida.
Ciganskom magijom do ljubavi
Mnoštvo usamljenih djevojaka, usprkos ljepoti i pameti, ne mogu da pronađu momka i ubjeđene su da su sihiri i uroci krivi za njihovu zlu sudbinu. Halida ima lijeka i za to:
-„Ako neko nema sreće u ljubavi, ne treba odmah da krivca traži u nečijem zlu. Za sve ima iladža pa i za to. Djevojka koja želi da se uda, mora da sa sobom uvijek nosi bijelu, svilenu maramicu. Prije nego krene na počinak, poslije umivanja, treba njome da obriše lice i kaže ovu basmu: „Ova svila od Boga mi bila. Ja se umivala, a dragog snivala. I on mi doš'o, čim mjesec proš'o.“ Ovo ponavljati 40 dana i pravi će sigurno doći. To isto važi i za muškarce koji žele da se ožene, samo što basmu izgovaraju u muškom rodu.
-„Ako neko nema sreće u ljubavi, ne treba odmah da krivca traži u nečijem zlu. Za sve ima iladža pa i za to. Djevojka koja želi da se uda, mora da sa sobom uvijek nosi bijelu, svilenu maramicu. Prije nego krene na počinak, poslije umivanja, treba njome da obriše lice i kaže ovu basmu: „Ova svila od Boga mi bila. Ja se umivala, a dragog snivala. I on mi doš'o, čim mjesec proš'o.“ Ovo ponavljati 40 dana i pravi će sigurno doći. To isto važi i za muškarce koji žele da se ožene, samo što basmu izgovaraju u muškom rodu.
Ču ano kolako o mišjako kokore
Da se uspije u ljubavi Romkinje preporučuju ovaj recept:
Od ječmenog brašna zamjesi se mali kolač u koji se stavi i neki dio od slijepog miša. Kolač se osuši s rupicom u sredini. Nakon što se kolač osuši, kroz rupicu se pogleda željena osoba i kod nje će se u vrlo kratkom vremenu pojaviti ljubavni osjećaji.
Od ječmenog brašna zamjesi se mali kolač u koji se stavi i neki dio od slijepog miša. Kolač se osuši s rupicom u sredini. Nakon što se kolač osuši, kroz rupicu se pogleda željena osoba i kod nje će se u vrlo kratkom vremenu pojaviti ljubavni osjećaji.
Ciganski demoni bolesti
Prema ciganskoj predaji prisiliše Anu, vanredno lijepu vilinsku kraljicu u državi Keshalyi-a (demona) da uzme za supruga Locolita, kralja patuljaka. Ona mu rodi devetero djece, a oni su upravo demoni - misece- svih bolesti.Ta se djeca povjenčaše međusobno, izrodiše silnu djecu i po njima sve one bolesti, od kojih pati griješni ljudski rod.
Na svu sreću poznaju ipak vješte ciganske vračare mnoga sredstva kojima se čovječanstvo može braniti od tih demona. Prije svega vračari se mora kupiti marama koju će ona obaviti oko bolesnoga tijela, pošto je na maramu navezla sliku dotičnog demona. Drugi je način liječenja, da se kod ciganke kupi hamajlija, malena sličica demona, izrezana od drvene kore, ili mali kameni ili drveni obelisk (piramida), u koji se lik demona ili usječe ili rasijanim čavlom ureže.
Minceskol - demon ženskog roda od kojeg dolaze sve spolne bolesti. Ovaj kukac plazi u noćno doba čovjeku preko trbuha, ulazi u spolovilo te prouzrokuje svojim hrapavim nogama upaljenja, čirove i sluzenje. Da se bolesnik od njega spasi mora se hamajlija sa likom tog kukca spržiti na vatri.Taj demon napada muško i žensko kao i životinje, te prouzrokuje strašne bolove time što šiljke na nogama zarije u tijelo.
Lilyi je ženski demon sluzotoka. Ono čudnovato škakljanje na kataralno upaljenim mjestima sluzne kože i svi time skopčani bolovi dolaze otud, zato što taj demon u obliku žene sa ribljim trupom kroz sve otvore ljudskog tijela u čovjeka ulazi i izlai te svojom oštrom kosom zabada u meso. Od tog demona dolaze griža (Ruhr), kašalj i proljev sa povraćanjem.
Tcaridyi ( u tačnijem prijevodu "užareni") je demon vrućice i ima dlakavo tijelo gusjenice.
Shilalyi je demon od kojeg dolazi hladna groznica a prikazuje se kao miš sa mnogo nogu i repova.
Bitoso je onaj demon, od kojeg dolazi po vjerovanju Cigana strašna zubobolja i ono trganje u bolesnom uhu. Vele da se taj crv sa mnogim svojim glavama zarije u čovječije tijelo i da tu glođe, jer je dugim postom izgladnio.
Poreskoro (repati) je hermafroditni demon, od kojeg dolaze za Cigane zagonetne bolesti. Ovaj demon ima po četiri pasje i mačje glave, ptičje tijelo i rep u obliku zmije. On je začetnik kuge, kolere i tifusa, zatim zaraznih bolesti na krupnoj i sitnoj marvi.Njegov lik naslikat će se na drvo i onda spaliti.
Trganje i štipanje u stomaku dolazi od demona po imenu Tculo, koji ima oblik kugle sa šiljcima po čitavoj površini. Time što se ta kugla kotrlja po utrobi, nastaju oni bolovi.Njemu se pripisuje također ono trzanje djeteta u majčinoj utrobi.
Svrab, šugu i druge osipe po tijelu Cigani pripisuju demonu Lolmisho, koji ima oblik crvenog miša.
Od demona Melalo ("magloviti") dolaze epilepsija, sve bolesti uma (ludilo), grčevi i omaglica (nesvjestica). Prikazuje se kao dvoglava ptica u brzu hodu, obavijena maglom. Ova ptica ostaje kratko vrijeme u tijelu, rjetko kada će u čovječijoj glavi saviti gnijezdo, no ona magla ostaje u tijelu, od koje dolazi bolest.
Na svu sreću poznaju ipak vješte ciganske vračare mnoga sredstva kojima se čovječanstvo može braniti od tih demona. Prije svega vračari se mora kupiti marama koju će ona obaviti oko bolesnoga tijela, pošto je na maramu navezla sliku dotičnog demona. Drugi je način liječenja, da se kod ciganke kupi hamajlija, malena sličica demona, izrezana od drvene kore, ili mali kameni ili drveni obelisk (piramida), u koji se lik demona ili usječe ili rasijanim čavlom ureže.
Minceskol - demon ženskog roda od kojeg dolaze sve spolne bolesti. Ovaj kukac plazi u noćno doba čovjeku preko trbuha, ulazi u spolovilo te prouzrokuje svojim hrapavim nogama upaljenja, čirove i sluzenje. Da se bolesnik od njega spasi mora se hamajlija sa likom tog kukca spržiti na vatri.Taj demon napada muško i žensko kao i životinje, te prouzrokuje strašne bolove time što šiljke na nogama zarije u tijelo.
Lilyi je ženski demon sluzotoka. Ono čudnovato škakljanje na kataralno upaljenim mjestima sluzne kože i svi time skopčani bolovi dolaze otud, zato što taj demon u obliku žene sa ribljim trupom kroz sve otvore ljudskog tijela u čovjeka ulazi i izlai te svojom oštrom kosom zabada u meso. Od tog demona dolaze griža (Ruhr), kašalj i proljev sa povraćanjem.
Tcaridyi ( u tačnijem prijevodu "užareni") je demon vrućice i ima dlakavo tijelo gusjenice.
Shilalyi je demon od kojeg dolazi hladna groznica a prikazuje se kao miš sa mnogo nogu i repova.
Bitoso je onaj demon, od kojeg dolazi po vjerovanju Cigana strašna zubobolja i ono trganje u bolesnom uhu. Vele da se taj crv sa mnogim svojim glavama zarije u čovječije tijelo i da tu glođe, jer je dugim postom izgladnio.
Poreskoro (repati) je hermafroditni demon, od kojeg dolaze za Cigane zagonetne bolesti. Ovaj demon ima po četiri pasje i mačje glave, ptičje tijelo i rep u obliku zmije. On je začetnik kuge, kolere i tifusa, zatim zaraznih bolesti na krupnoj i sitnoj marvi.Njegov lik naslikat će se na drvo i onda spaliti.
Trganje i štipanje u stomaku dolazi od demona po imenu Tculo, koji ima oblik kugle sa šiljcima po čitavoj površini. Time što se ta kugla kotrlja po utrobi, nastaju oni bolovi.Njemu se pripisuje također ono trzanje djeteta u majčinoj utrobi.
Svrab, šugu i druge osipe po tijelu Cigani pripisuju demonu Lolmisho, koji ima oblik crvenog miša.
Od demona Melalo ("magloviti") dolaze epilepsija, sve bolesti uma (ludilo), grčevi i omaglica (nesvjestica). Prikazuje se kao dvoglava ptica u brzu hodu, obavijena maglom. Ova ptica ostaje kratko vrijeme u tijelu, rjetko kada će u čovječijoj glavi saviti gnijezdo, no ona magla ostaje u tijelu, od koje dolazi bolest.
FOR LOVE
If a gypsy girl be in love she finds the foot-print of her „object“, digs out the earth which is within its outline and buries this under a willow-tree, saying;
Many earths on earth there be,
Whom I love my own shall be,
Grow, grow willow tree!
Sorrow none unto me!
He the axe, I the helve,
He the cock, I the hen,
This, this (be as) I will!
nedjelja, 25. siječnja 2015.
Slanje žive na čovjeka
Rumunjsko vračanje sa živom poznaje trinaest načina kako se ona može "poslati" na određenog čovjeka.Živa osim bolesti čovjeku donosi mržnju, neslogu u kući, razvod braka...Njena volšebna moć je toliko jaka da poslana iz velike daljine pronaći će svoju žrtvu putujući od kuće do kuće preko puteva, vode, planina i dolina.U nečiji dom ulazi kroz prozor, ispod strehe, kroz ključaonicu ili neki drugi otvor ili raspuklinu na zidu.Po riječima rumunjskih vračara umije ući i u posudu za jelo, u odjeću ili obuću.Tom prilikom događa se da je neko od ukućana slučajno i vidi na tren kako bježi u ćošak sobe ili pod krevet.
U čovjeka ulazi kroz usta i odmah nakon toga on počinje osjećati bol svuda po tijelu, posebno u nogama, rukama i grlu.No, obično "šeta" po cijelom tijelu i kada prelazi iz jednog dijela u drugi čovjek doživljava tešku bol.
Živa se po rumunskim selima najviše šalje na Todorov dan i Jurjevo.Kome u tim noćima vračare upute živu, vjeruje se, nema mu lijeka
U čovjeka ulazi kroz usta i odmah nakon toga on počinje osjećati bol svuda po tijelu, posebno u nogama, rukama i grlu.No, obično "šeta" po cijelom tijelu i kada prelazi iz jednog dijela u drugi čovjek doživljava tešku bol.
Živa se po rumunskim selima najviše šalje na Todorov dan i Jurjevo.Kome u tim noćima vračare upute živu, vjeruje se, nema mu lijeka
Rumunski sanovnik
Sanjati:
čista voda - velika briga
mutna voda - bolest
vatra - zavađa, neslaganje ali i lijepo vrijeme
beba - uzrujat ćeš se
ići na vjenčanje - svađa
ići na pogreb - ljutnja, promjena vremena
da te u snu boli zub - neko će umrijeti u familiji
biti u snu bolestan - uživanje, promjena vremena
dobiti goste - vijesti
sanjati da si u crkvi - pad, gubitak
igrati, plesati ili smijati se u snu - svađa, ljutnja
letjeti u snu - rasteš, napreduješ
biti prljav u snu - sramota
sanjati vukove - problemi sa zakonom
prelaziti u snu most - završit ćeš započeti posao, pobjeda na sudu
padati u snu - gubitak
biti obučen u bijelu odjeću - radost i uspjeh
da ti je u snu narasla kosa - velika radost
udovac ili udova - nemoć, slabost, jad
dobiti u snu vijesti - imat ćeš goste
avion - dobit ćeš vijesti
cigane sanjati - sreća
čista voda - velika briga
mutna voda - bolest
vatra - zavađa, neslaganje ali i lijepo vrijeme
beba - uzrujat ćeš se
ići na vjenčanje - svađa
ići na pogreb - ljutnja, promjena vremena
da te u snu boli zub - neko će umrijeti u familiji
biti u snu bolestan - uživanje, promjena vremena
dobiti goste - vijesti
sanjati da si u crkvi - pad, gubitak
igrati, plesati ili smijati se u snu - svađa, ljutnja
letjeti u snu - rasteš, napreduješ
biti prljav u snu - sramota
sanjati vukove - problemi sa zakonom
prelaziti u snu most - završit ćeš započeti posao, pobjeda na sudu
padati u snu - gubitak
biti obučen u bijelu odjeću - radost i uspjeh
da ti je u snu narasla kosa - velika radost
udovac ili udova - nemoć, slabost, jad
dobiti u snu vijesti - imat ćeš goste
avion - dobit ćeš vijesti
cigane sanjati - sreća
Vraćanje čini nazad
Ako suprug zamrzi ženu zbog magije koju je napravila treća osoba, obično ljubavnica, onda njegova žena mora otići u ranu zoru, pored nekog izvora, kako bi poništila čini i skinula omrazu te tako vratila sklad u svoj brak.
Kad dođe do izvora žena prekrsti ruke i kaže:
Dobro jutro bijela vodo!
Hvala ti, crna n.(tu kaže svoje ime)
Ja nisam crna od sunca ili vatre
već sam ja crna
zato što je n. radila magiju na mene i mog muža.
Zatim drži ukrštene ruke iznad vode i baje:
Ona meni čini pravi i šalje sa jednom rukom
ja joj ih vraćam sa dvije ruke
ona meni čini pravi i šalje sa tri ruke
ja joj ih vraćam sa četiri ruke
ona meni čini pravi i šalje sa pet ruku
ja joj ih vraćam sa šest ruku
ona meni čini pravi i šalje sa sedam ruku
ja joj ih vraćam sa osam ruku
ona meni čini pravi i šalje sa devet ruku
ja joj ih vraćam sa deset ruku
preko deset neće moći.
Nakon toga žena spusti ruke nizase pa se umije sa vodom i napije se.Obično ritual ponovi još dva puta tojest jutra.Najpogodniji dani za bajanje su utorak, četvrtak i subota.
Kad dođe do izvora žena prekrsti ruke i kaže:
Dobro jutro bijela vodo!
Hvala ti, crna n.(tu kaže svoje ime)
Ja nisam crna od sunca ili vatre
već sam ja crna
zato što je n. radila magiju na mene i mog muža.
Zatim drži ukrštene ruke iznad vode i baje:
Ona meni čini pravi i šalje sa jednom rukom
ja joj ih vraćam sa dvije ruke
ona meni čini pravi i šalje sa tri ruke
ja joj ih vraćam sa četiri ruke
ona meni čini pravi i šalje sa pet ruku
ja joj ih vraćam sa šest ruku
ona meni čini pravi i šalje sa sedam ruku
ja joj ih vraćam sa osam ruku
ona meni čini pravi i šalje sa devet ruku
ja joj ih vraćam sa deset ruku
preko deset neće moći.
Nakon toga žena spusti ruke nizase pa se umije sa vodom i napije se.Obično ritual ponovi još dva puta tojest jutra.Najpogodniji dani za bajanje su utorak, četvrtak i subota.
Rumunjska praznovjerja
Za sreću u kući dobro je okačiti staru cipelu za glavnu gredu u domu.
Komadić užeta kojim je neki čovjek obješen dobro je nositi uza se - štiti od magije.
Ako vam odnekud doluta mačka i ostane, donijet će vam sreću u kuću.
Da se ne izgubi sreća nije dobro iz kuće davati sol, posebno ako ima stoke.Ništa ne treba davati ponedjeljkom, srijedom i petkom.
Ako padne slika sa zida, sama od sebe, to je znak smrti u kući.
Ako ti zvoni u desnom uhu to je dobar glas a u lijevom loš.
Ako te svrbi nos bit ćeš neraspoložen.
Ako te svrbi lijevi dlan davat ćeš novac a desni - primat ćeš novac.
Ako vam igra lijevo oko - svađa, ako desno oko - sreća.Nije dobro reći kada "igra" oko ili zvoni u ušima.
Čovjek crvene kose naziva se đavolskim i lažljiv je.
Smatra se da su nespretni ljudi sretni.
Ljudi sa razdvojenim zubima smatraju se lažljivima.
Ako neko preskoči preko malog djeteta vjeruje sa da ono neće više rasti.
Nije dobro jesti prije odlaska u crkvu - to je sramota.
Ako se ujedeš za jezik - neko ti je u kući bolestan.
Kada frcaju iskrice iz vatre treba pljunuti u nju i reći - "Skoči u oči mojim dušmanima".
Ako se nosi preokrenut naopačke neki dio odjeće ne može ti nauditi magija, naime, ona se u tom slučaju vrati onom ko ju je poslao.
Komadić užeta kojim je neki čovjek obješen dobro je nositi uza se - štiti od magije.
Ako vam odnekud doluta mačka i ostane, donijet će vam sreću u kuću.
Da se ne izgubi sreća nije dobro iz kuće davati sol, posebno ako ima stoke.Ništa ne treba davati ponedjeljkom, srijedom i petkom.
Ako padne slika sa zida, sama od sebe, to je znak smrti u kući.
Ako ti zvoni u desnom uhu to je dobar glas a u lijevom loš.
Ako te svrbi nos bit ćeš neraspoložen.
Ako te svrbi lijevi dlan davat ćeš novac a desni - primat ćeš novac.
Ako vam igra lijevo oko - svađa, ako desno oko - sreća.Nije dobro reći kada "igra" oko ili zvoni u ušima.
Čovjek crvene kose naziva se đavolskim i lažljiv je.
Smatra se da su nespretni ljudi sretni.
Ljudi sa razdvojenim zubima smatraju se lažljivima.
Ako neko preskoči preko malog djeteta vjeruje sa da ono neće više rasti.
Nije dobro jesti prije odlaska u crkvu - to je sramota.
Ako se ujedeš za jezik - neko ti je u kući bolestan.
Kada frcaju iskrice iz vatre treba pljunuti u nju i reći - "Skoči u oči mojim dušmanima".
Ako se nosi preokrenut naopačke neki dio odjeće ne može ti nauditi magija, naime, ona se u tom slučaju vrati onom ko ju je poslao.
Magija jajeta
Kad žele da im voljeni dođe djevojke po Transilvaniji kuhaju kokošije jaje i govore:
Kako se ovo jaje kuha
tako neka se n. srce kuha
sve dok mi ne dođe.
Djevojačko gatanje
U večernjim satima, na Novu godinu, djevojke se skupe i svaka uzme komadić slanine pa ih bace pred mačku.Čiji komadić mačka prvi uzme i pojede ta će se djevojka, prema vjerovanju, prva i udati.
Kako se ovo jaje kuha
tako neka se n. srce kuha
sve dok mi ne dođe.
Djevojačko gatanje
U večernjim satima, na Novu godinu, djevojke se skupe i svaka uzme komadić slanine pa ih bace pred mačku.Čiji komadić mačka prvi uzme i pojede ta će se djevojka, prema vjerovanju, prva i udati.
Liječenje straha kositrom
Kod Rumuna se baš kao i kod Bošnjaka očuvao turski obred liječenja straha, kuršun dokme, topljenjem olova.Dok se u Bosni koristi isključivo olovo u Rumuniji je zastupljenija upotreba voska i kositra.Zapravo, cijeli obred je autentično sačuvan i nema razlike u tome da li ga vrši neka turska ili rumunjska vračara, što nije slučaj kod bosanskih stravarki.
Preplašena osoba se pokrije nekim čaršafom po glavi a baba vračara u ruci drži tepsiju na čijoj sredini je smještena posuda sa čistom izvorskom vodom a oko nje makaze, nož, komadić kruha i malo soli.U posudu se izlijeva rastopljeni kositar koji tom prilikom formira figure, bilo ljudske ili životinjske, koje predstavljaju uzrok nečijeg straha, isprepadanosti i nervoze.
Obred se najčešće vrši, kao i u Turskoj, tri utorka zaredom radi boljeg efekta samog rituala.Voda u kojoj se salijevan kositar pije se ujutro, prije nego iziđe sunce.
Preplašena osoba se pokrije nekim čaršafom po glavi a baba vračara u ruci drži tepsiju na čijoj sredini je smještena posuda sa čistom izvorskom vodom a oko nje makaze, nož, komadić kruha i malo soli.U posudu se izlijeva rastopljeni kositar koji tom prilikom formira figure, bilo ljudske ili životinjske, koje predstavljaju uzrok nečijeg straha, isprepadanosti i nervoze.
Obred se najčešće vrši, kao i u Turskoj, tri utorka zaredom radi boljeg efekta samog rituala.Voda u kojoj se salijevan kositar pije se ujutro, prije nego iziđe sunce.
99 đavola
U rumunjskoj ljubavnoj magiji djevojka se često okreće bajanju kako bi na taj način zauzdala sudbinu i okrenula je u svoju korist.Da bi u tome uspjela ona se obraća čak i mračnim silama, putem bajalice, te se stoga može pronaći na desetine bajalica u kojima se spominje 9 ili 99 đavola.Jedna od takvih bajalica je i ova u kojoj djevojka koristi kokošije srce, ražanj i vatru da bi omađijala određenog mladića.Dok drži ražanj u vatri, kako bi se ugrijao, ona govori:
Ja se probudila u utorak ujutro
prije svih mojih komšija
prije svih moji prijatelja.
Gledam gore, gledam dolje
gledam na istok, gledam na zapad,
tamo na zapadu ugledala sam malu baštu
tamo u maloj bašti mali tanjur
tamo u malom tanjuru veliki plamen
tamo u velikom plamenu 99 đavola,
99 demona i 99 malih đavolčića,
na ražnju teleće meso peku i pale.
99 đavola, 99 demona, 99 malih đavolčića
ne pecite teleće meso i ne palite ga
već 99 đavola, 99 demona, 99 malih đavolčića
idite do moga suđenoga n.
srce mu palite i pecite.
Ako ga nađete za stolom i jelom
bacite mu kašiku iz ruke, ne dajte mu da jede,
ako ga nađete da leži licem okrenutim gore
okrenite mu lice dolje,
ako ga nađete da leži licem okrenutim dolje
okrenite mu lice gore.
Ako ga nađete da leži na desnoj strani
okrenite ga na lijevu,
ako ga nađete da leži na lijevoj strani
okrenite ga na desnu,
ne dajte mu mira, da sebi nikad ne olakša
onako kako se njegova majka nije mogla odmoriti
kada ga je rodila sa krvlju, suzama i raspletenim kosama.
Dovedite ga meni tutnjavom, lomljavinom
kroz trnje, kroz kupine da sav bude krvav.
Preko ograde bez vratašca,
po cestama bez staze
kroz šumu nemoćnog.
Pošto izgovori cijelu bajalicu, uzima ražanj i njime probada kokošije srce govoreći:
Ja ne zabadam ražanj u kokošije srce
već zabadam u srce moga suđenoga n.
sa dopuštenjem od Boga
i savjetom od mudrih ljudi.
Ražanj potom gurne u vatru kako bi se kokošije srce peklo.Vračanje se radi tri noći zaredom - utorak, četvrtak i subota.
Ja se probudila u utorak ujutro
prije svih mojih komšija
prije svih moji prijatelja.
Gledam gore, gledam dolje
gledam na istok, gledam na zapad,
tamo na zapadu ugledala sam malu baštu
tamo u maloj bašti mali tanjur
tamo u malom tanjuru veliki plamen
tamo u velikom plamenu 99 đavola,
99 demona i 99 malih đavolčića,
na ražnju teleće meso peku i pale.
99 đavola, 99 demona, 99 malih đavolčića
ne pecite teleće meso i ne palite ga
već 99 đavola, 99 demona, 99 malih đavolčića
idite do moga suđenoga n.
srce mu palite i pecite.
Ako ga nađete za stolom i jelom
bacite mu kašiku iz ruke, ne dajte mu da jede,
ako ga nađete da leži licem okrenutim gore
okrenite mu lice dolje,
ako ga nađete da leži licem okrenutim dolje
okrenite mu lice gore.
Ako ga nađete da leži na desnoj strani
okrenite ga na lijevu,
ako ga nađete da leži na lijevoj strani
okrenite ga na desnu,
ne dajte mu mira, da sebi nikad ne olakša
onako kako se njegova majka nije mogla odmoriti
kada ga je rodila sa krvlju, suzama i raspletenim kosama.
Dovedite ga meni tutnjavom, lomljavinom
kroz trnje, kroz kupine da sav bude krvav.
Preko ograde bez vratašca,
po cestama bez staze
kroz šumu nemoćnog.
Pošto izgovori cijelu bajalicu, uzima ražanj i njime probada kokošije srce govoreći:
Ja ne zabadam ražanj u kokošije srce
već zabadam u srce moga suđenoga n.
sa dopuštenjem od Boga
i savjetom od mudrih ljudi.
Ražanj potom gurne u vatru kako bi se kokošije srce peklo.Vračanje se radi tri noći zaredom - utorak, četvrtak i subota.
Bez vjere nema ni bajanja
Prema rumunjskoj predaji bajalicu treba „ukrasti“ a ne učiti ili zapisati jer samo tada ima svoju moć djelovanja.
U svojim terenskim istraživanjima a kasnije i studijama najviše je prikupljenih bajalica posvećeno liječenju bolesti, uroka ili proklestva kao i onih tkz „vezajućih“ magija koje mogu biti rađene kako na ljude tako i same životinje, pojašnjava etnologinja Camelia Burghele inače autorica knjige o bajanju.
Bogata etnološka građa prikupljeni je i objavljena u raznim sada već antologijskim izdanjima tijekom prošlog stoljeća te predstavlja neprocjenjiv biser narodne baštine.Rumunjski seljak često nepismen svoje znanje prenosio je i čuvao isključivo putem usmene predaje, čekajući vrijeme kada će se sve ono zapisati i tako sačuvati od zaborava.
Bajalica se prema ustaljenom pravilu ponavlja tri puta iznad vode koja se pije a ostatkom pršće.Iskustvo je pokazalo da se može bajati kako ljudima tako i stoci.Žena je uglavnom ta koja baje, zbog svoje privilegiranosti u svijetu magije.Naime, kako to objašnjava Camelia Burghele žena je podložnija sugestiji ali i vjeri u nadnaravno te lakše „prima“ i uči znanje o bajanju.U skoro svakom selu postoji barem jedna stara žena vična bajanju, otkriva dalje etnologinja.Rekviziti koja svaka od njih koristi su prilično jednostavni i sastoje se od posude sa izvorskom vodom, ugljenom, nožem i stručkom bosiljka.Zavisno od slučaja do slučaja tu se dodaju i neki drugi rekviziti poput konca, katanaca, metlice i slično.
Ono što je posebno bitno za samu uspješnost u bajanju jeste vjera, kako onog koji baje tako i onog kome se baje.Pacijent mora biti siguran u moć terapijske magije da bi ona pokazala svoju djelotvornost.Vračara osim vjere u izgovoreno traži podršku i pomoć od viših sila posebno Djevice Marije i samog Boga kako bi cio ritual uspješno privela kraju.
Drevna bića rumunjskog folklora
Rumunjski folklor izuzetno je bogat i zanimljiv po svom sadržaju.Kao uravnoteženi spoj paganstva i kršćanstva klasičan je primjer iskonske povezanosti čovjeka i prirode tojest njenih neukrotivih sila.
Strigoi, strigoni, strigele, strigoaiele su samo neki od naziva za ovo mitsko biće rumunjskog folklora.Kada je strigoi u ljudskom obličju onda se može prepoznati po malom repu na završetku kralježnice.Ima moć metamorfoze a ni ljudožderstvo mu nije nepoznat pojam.Njemu prema predaji ne mogu ništa nauditi ni bijeli luk niti tamjan.Iako u njihovom začeću sudjelujuje sam Đavo oni kao ljudi vode sasvim normalni život, stupaju u brak i imaju djecu.
Prikolići ili vukodlak je poput strigoia nastao od duše mrtvog čovjeka.Razlika između ova dva bića je svakako ta da prikolići (pricolici) uvijek ima oblik vuka ili velikog psa dok strigoi uglavnom liči na onog čiji je duh zaposjeo.Vjeruje se da prikolići postaju i oni muškarci koji su za života bili nasilni i zlonamjerni kako bi i nakon smrti mogli i dalje štetiti ljudima.
Preko đavola do suđenika
Kako bi upoznala i vidjela svog suđenika djevojka se posvećuju bajanju koje može potrajati i jednu cijelu nedjelju.Baje sa maramom, verigama i četkom, započinjući ga utorkom, četvrtkom ili subotom.Iako ima više varijanti ovog vračanja najviše se koristi onaj kada se maramom vežu verige nad ognjištem i pokreću pomoću te iste marame dok se baje:
Ja pokrećem verige,
verige pokreću đavola,
đavo pokreće jezero,
jezero pokreće velikog đavola
sa dobošem na leđima.
Idite u dužine i širine,
nađite mog suđenika,
jezik u ustima da mu uništite,
brkove mu uvijte,
sa mjesta ga pomaknite, ka suđeniku ka primaknite,
što brže i što prije ma gdje bio u selu,
da dođe na razgovor.
Ma gdje bio na zemlji,
načinite mu ljestvice,
ma gdje bio u svijetu, dajte mu ime,
neka mu ne dozvoli da stoji,
da sjedi, da radi, dok kod mene ne dođe,
sa mnom da razgovara, sa mnom da se igra,
srce da mu živahne.
Suđenik moj u snu da ga sanjam
i sutradan da ga vidim.
Poslije ovog bajanja djevojka maramicu stavi sebi pod jastuk kako bi sanjala tojest u snu vidjela svog suđenika.
Ja pokrećem verige,
verige pokreću đavola,
đavo pokreće jezero,
jezero pokreće velikog đavola
sa dobošem na leđima.
Idite u dužine i širine,
nađite mog suđenika,
jezik u ustima da mu uništite,
brkove mu uvijte,
sa mjesta ga pomaknite, ka suđeniku ka primaknite,
što brže i što prije ma gdje bio u selu,
da dođe na razgovor.
Ma gdje bio na zemlji,
načinite mu ljestvice,
ma gdje bio u svijetu, dajte mu ime,
neka mu ne dozvoli da stoji,
da sjedi, da radi, dok kod mene ne dođe,
sa mnom da razgovara, sa mnom da se igra,
srce da mu živahne.
Suđenik moj u snu da ga sanjam
i sutradan da ga vidim.
Poslije ovog bajanja djevojka maramicu stavi sebi pod jastuk kako bi sanjala tojest u snu vidjela svog suđenika.
Moć krpene lutke
Rumunjska ili kako se to u Srbiji pogrešno naziva „ vlaška“ magija zapravo je ciganska magija.Naime, poznato je da su Cigani u Rumunjskoj bili dugo vremena izloženi položaju robova te da danas u toj zemlji čine populaciju od dva miliona.Iako potlačeni i u teškom položaju uspijeli su opstati vijekovima i njegovati svoja magijska učenja koja su vremenom zaživjela po cijeloj Rumuniji a i šire.
Jedan od rituala cigansko-rumunjske magije opisuje kako uz pomoć krpene lutke i sedam igli djevojka može omađijati željenog momka. Ritual počinje ponedjeljkom navečer kada djevojka izađe van i pogledom izabere zvijezdu na nebu i gledajući u nju baje:
Zvijezdo, zvijezdo, zvijezdice
sve su zvijezde zajedno
samo ti moja zvijezdo
kreni i nebo preleti, na zemlji n.n.nađi
zabljesni ga i meni dovedi.
Nakon tih riječi ona će zabosti jednu iglu u srce lutke. Isti ritual ponavljati će svako veče do nedjelje kada izbodenu lutku, uvijek u srce, treba odnijeti do potoka ili rijeke i baciti u vodu.
Vretenom do željene osobe
Kod Rumuna kao uostalom i drugih balkanskih naroda postoji nekoliko varijanti djevojačkog vračanja u cilju da se namami željena osoba. Obično, ovo vračanje izvode djevojke kada požele da im voljeni dođe. Za tu namjenu djevojka mora imati momkovu košulju ili neki drugi dio odjeće te vreteno. Ispod vodeničnog ili mlinskog kola ona će uzetii vode u kakvu posudu i u nju staviti momkovu odjeću te je vretenom okretati u krug i bajati:
Ne okrećem vreteno, već okrećem svoga n.
nema mu spokoja ni mira.
Kako ne može vatra u vodi ostati
tako ne može ni n. biti bez mene.
Bože, neka nema mira i spokoja
ni u srcu mirnoće.
Ne vidio ni jednu djevojku niti udovicu,
samo mene želio vidjeti, sa mnom razgovarati.
U drugim oblicima vračanja djevojka se skine nagolo i sjede pored ognjišta a na vatru stavi lonac sa vodeničkom vodom čekajući da ona provre. Zatim uzima preslicu sa kojom se konoplja razvačila i izvodi bajanje.
Ne okrećem vreteno, već okrećem svoga n.
nema mu spokoja ni mira.
Kako ne može vatra u vodi ostati
tako ne može ni n. biti bez mene.
Bože, neka nema mira i spokoja
ni u srcu mirnoće.
Ne vidio ni jednu djevojku niti udovicu,
samo mene želio vidjeti, sa mnom razgovarati.
U drugim oblicima vračanja djevojka se skine nagolo i sjede pored ognjišta a na vatru stavi lonac sa vodeničkom vodom čekajući da ona provre. Zatim uzima preslicu sa kojom se konoplja razvačila i izvodi bajanje.
Rumunjske magijske biljke
Bosiljak
Najomiljenija rumunjska biljka zvana "ljubavna trava". Ženama se, kako bi ostale mlade te da ih muževi vole kao prvog dana, preporučuje da piju vodu u koju su stavljene tri grančice bosiljeka svako jutro na prazan stomak.
Djevojke da usniju suđenika uoči prvog marta ili svetog Ivana stavljaju grančicu ove biljke pod jastuk.
Jasmin
Jasmin je čest sastojak ljubavnih eliksira, posebno za žene. Suhi buket mješa se sa mlijekom i medom kod bajanja za djevojke koje se ne mogu udati. Štiti od uroka.
Zdravac
Rumunima ova biljka predstavlja nezaobilazni sastojak ljubavnih eliksira za muškarce. Njenim sokom natopi se košulja mladića kako bi imao veću spolnu snagu u uživanju sa ženama. Sok ili juha napravljena od ove biljke lijek je protiv impotencije.
Ivanjsko cvijeće
Poznata je kao ženska magijska biljka sa čudesnom moći da održi mladost i ljepotu, probudi ljubav. Vjenac broćike ispleten na Ivanje i stavljen na glavu čuva se tijekom cijele godine iznad kreveta kako bi djevojci produžio mladost, zaštitio je od košmara i donio lijepe snove. Ukoliko se potopi u vodu, posebno dva dana prije punog mjeseca ili petkom, pa se njome umivaju oči djevojka će postati zavodljiva.
Odoljen
Korijen odoljena tradicionalno kod Rumuna poznat je kao zaštitnik i lijek od raznih magija i iskušenja. Izmrvljeni korijen mješa se u posebna jela koja će jesti mladići i djevojke da bi ih zaštitilo od utjecaja zli duhova, posebno iele i zburatora.
Žene su u prošlosti izmrvljeni korijen odoljena mješale u hranu i konzumirale ga kako bi im potisnuo spolnu želju u periodu dok su im muževi provodili vrijeme čuvajući ovce u planini.
Mladi pastiri uvijek u svojoj torbi nose korijen odoljena, crne trave i "žive trave" kako bi ih zaštitile od šumske demonice Fata Paduri i ostalih ženskih duhova.
Buriana
Ova biljka ima moć hamajlije, obično se koristi iz predostrožnosti posebno kada se sumnja na nečije napade crnom magijom. Buriana se drži u spavaćoj sobi, ispod jastuka ili ikone. Burianu supruge drže u kontaktu sa tijelom u situacija kada su im muževi duže odsutni iz kuće radi odoljevanju iskušenjima ka nevjeri.
Najomiljenija rumunjska biljka zvana "ljubavna trava". Ženama se, kako bi ostale mlade te da ih muževi vole kao prvog dana, preporučuje da piju vodu u koju su stavljene tri grančice bosiljeka svako jutro na prazan stomak.
Djevojke da usniju suđenika uoči prvog marta ili svetog Ivana stavljaju grančicu ove biljke pod jastuk.
Jasmin
Jasmin je čest sastojak ljubavnih eliksira, posebno za žene. Suhi buket mješa se sa mlijekom i medom kod bajanja za djevojke koje se ne mogu udati. Štiti od uroka.
Zdravac
Rumunima ova biljka predstavlja nezaobilazni sastojak ljubavnih eliksira za muškarce. Njenim sokom natopi se košulja mladića kako bi imao veću spolnu snagu u uživanju sa ženama. Sok ili juha napravljena od ove biljke lijek je protiv impotencije.
Ivanjsko cvijeće
Poznata je kao ženska magijska biljka sa čudesnom moći da održi mladost i ljepotu, probudi ljubav. Vjenac broćike ispleten na Ivanje i stavljen na glavu čuva se tijekom cijele godine iznad kreveta kako bi djevojci produžio mladost, zaštitio je od košmara i donio lijepe snove. Ukoliko se potopi u vodu, posebno dva dana prije punog mjeseca ili petkom, pa se njome umivaju oči djevojka će postati zavodljiva.
Odoljen
Korijen odoljena tradicionalno kod Rumuna poznat je kao zaštitnik i lijek od raznih magija i iskušenja. Izmrvljeni korijen mješa se u posebna jela koja će jesti mladići i djevojke da bi ih zaštitilo od utjecaja zli duhova, posebno iele i zburatora.
Žene su u prošlosti izmrvljeni korijen odoljena mješale u hranu i konzumirale ga kako bi im potisnuo spolnu želju u periodu dok su im muževi provodili vrijeme čuvajući ovce u planini.
Mladi pastiri uvijek u svojoj torbi nose korijen odoljena, crne trave i "žive trave" kako bi ih zaštitile od šumske demonice Fata Paduri i ostalih ženskih duhova.
Buriana
Ova biljka ima moć hamajlije, obično se koristi iz predostrožnosti posebno kada se sumnja na nečije napade crnom magijom. Buriana se drži u spavaćoj sobi, ispod jastuka ili ikone. Burianu supruge drže u kontaktu sa tijelom u situacija kada su im muževi duže odsutni iz kuće radi odoljevanju iskušenjima ka nevjeri.
Crni pijevče
Kad djevojku ostavi momak i neće da čuje za nju, onda se ona na mladi petak, uoči ponoći, svuče nagolo i ode pod šljivu pa ju drma i govori; "Kako se ova šljiva drma tako ni N.N. da nema mira".
Tako vikne tri puta iz svega glasa a onda potrči u kuću i stane pod otvoreni odžak i kazuje: "Crni pijevče iz odžaka idi N.N. mom nevjernom; ako pije neka ne pije, ako jede neka ne jede, ako spava nek ne spava niti mira ima dok se meni ne vrati"
Tako vikne tri puta iz svega glasa a onda potrči u kuću i stane pod otvoreni odžak i kazuje: "Crni pijevče iz odžaka idi N.N. mom nevjernom; ako pije neka ne pije, ako jede neka ne jede, ako spava nek ne spava niti mira ima dok se meni ne vrati"
Bajanje sa konopcem od konoplje
Žena iscjelitelj u Rumuniji uzme jedan konopac sačinjen od isprepletenih niti konoplje i držeći ga rukama iza leđa na njemu sveže devet čvorova govoreći:
Ja ne vežem čvor nego ubod u srcu,
ja ne vežem čvor nego ubod u slezenu,
ja ne vežem čvor nego ubod u jetru,
ja ne vežem čvor nego ubod u rebro,
ja ne vežem čvor nego ubod u ramena,
ja ne vežem čvor nego ubod u prsa,
ja ne vežem čvor nego ubod u vrat,
ja ne vežem čvor nego ubod u plećima,
ja ne vežem čvor nego ubod u kostima i svemu drugom.
Nakon što je svezala čvorove ona ih stavi u posudu sa izvorskom vodom i tri puta ponovi: "Idi lumbago, i ostani lumbago kroz neprijateljstvo, kletvu i urok začaran". Potom nastavlja ovako: "Koliko muke ima sjeme konoplje dok se posije, naraste i od njega se napravi košulja toliko muke imao lumbago dok ne iziđe iz bolesnika!".
Onda se konopac prekršteno položi na bolesnika i tako ostaje tri dana. Nakon toga se baci u rijeku a nikako u bunar jer bi ljudi koji piju vodu iz njega mogli oboljeti od lumbaga. Bolesnik tri puta pije vodu iz posude u kojoj je bio konopac i opere se njome. Ostatak vode se baci na kakvu hrpu i kaže se: "Koliko muke treba da se od konoplje napravi košulja, toliko muke da ima lumbago ako ne iziđe iz bolesnika!".
Ja ne vežem čvor nego ubod u srcu,
ja ne vežem čvor nego ubod u slezenu,
ja ne vežem čvor nego ubod u jetru,
ja ne vežem čvor nego ubod u rebro,
ja ne vežem čvor nego ubod u ramena,
ja ne vežem čvor nego ubod u prsa,
ja ne vežem čvor nego ubod u vrat,
ja ne vežem čvor nego ubod u plećima,
ja ne vežem čvor nego ubod u kostima i svemu drugom.
Nakon što je svezala čvorove ona ih stavi u posudu sa izvorskom vodom i tri puta ponovi: "Idi lumbago, i ostani lumbago kroz neprijateljstvo, kletvu i urok začaran". Potom nastavlja ovako: "Koliko muke ima sjeme konoplje dok se posije, naraste i od njega se napravi košulja toliko muke imao lumbago dok ne iziđe iz bolesnika!".
Onda se konopac prekršteno položi na bolesnika i tako ostaje tri dana. Nakon toga se baci u rijeku a nikako u bunar jer bi ljudi koji piju vodu iz njega mogli oboljeti od lumbaga. Bolesnik tri puta pije vodu iz posude u kojoj je bio konopac i opere se njome. Ostatak vode se baci na kakvu hrpu i kaže se: "Koliko muke treba da se od konoplje napravi košulja, toliko muke da ima lumbago ako ne iziđe iz bolesnika!".
Bajanje od uroka
Od uroka rumunjske babe baju na različite načine, ovo je jedan od njih:
Georg je išao svojim putem,
na putu je sreo devet mudrih žena,
devet vještica,
devet žena sa urokljivim očima,
one ga začaraše, one ga opčiniše,
urekle ga svojim očima
ali im to nije bilo dosta.
Kozman de amin.
Onda baba pljucne i puše, pa nastavi:
Idi bolesti u kamen od Mirćea.
Lijek od Georga.
Georg je išao svojim putem,
na putu je sreo devet mudrih žena,
devet vještica,
devet žena sa urokljivim očima,
one ga začaraše, one ga opčiniše,
urekle ga svojim očima
ali im to nije bilo dosta.
Kozman de amin.
Onda baba pljucne i puše, pa nastavi:
Idi bolesti u kamen od Mirćea.
Lijek od Georga.
Bajanje za odriješenje od zla
Kad u kući nema napretka i stalno se dešavaju neke loše stvari posumnja se u magiju, zbog toga neko od ukućana odlazi kod vračare ponedjeljkom, srijedom ili petkom da mu baje. Ona to čini uz posudu izvorske vode, koristeći metlu, sjekiru ili neki drugio magijski rekvizit. Sa obajanom vodom se škropi po kući.
Uzmi čarolije i plakanje,
i sve zlo od svijeta,
od naše kuće,
od mog prebivališta,
iz mog vrta, iz mog života,
iz mog berićeta, iz moje vreće soli,
iz moji haljina,
nosi ih iz doline u dolinu,
neka idu u planine i puste gore,
tamo gdje nema ljudi, od mene,
naše familije i od onih koji će se tek roditi,
od sada neka smo čisti, svjetli kao sunce,
neka nas ostavi onakve kao isus krist na zemlji,
Bajanje od mržnje, zla, vezanosti, crne magije, za zaštitu
Ritual bajanja se izvodi noću između 22.00 i 23.30 ili u zoru, od 3 do 5 sati u noći kada se na nebu prvi put vidi mladi mjesec. Može se bajati utorkom, četvrtkom ili subotom.
Ritual se ne može izvesti bez prethodne pripreme, u protivnom neće biti efikasan.
Bajati ne može žena koja nije rađala djecu.
Dan prije bajanja treba postiti i okupati se. Izbjegavati nekog psovati, proklinjati ili općenito govoriti nešto loše. U principu, komunicirati sa drugima što manje, ili još bolje, nikako kako bi se sačuvala energija i lakše fokusirale misli na ritual.
VRLO VAŽNO! Ne smijete na tijelu imati ranu, posjekotinu ili ogrebotinu, iz koje teče krv.
Odjeća na vama trebala bi biti bijele boje i bez čvorova na sebi, ili zakopčane dugmadi.
Rekviziti su vrlo jednostavni: Novi nekorišten zemljani ćup, jednostavnog oblika i bez glazure. Voda sa izvora, uzete odmah nakon izlaska sunca. Svijeća crne ili ljubičaste boje.
Izvođenje rituala
Zapalite svijeću sa razmišljanjem o problemu koji vas muči. Napunite ćup sa izvorskom vodom, ostavite samo 1 cm do vrha. Zamočite srednji prste desne ruke u vodu i njime stalno radite krug u smjeru kazaljke na satu govoreći tihim šapatom bajalicu koju ste prethodno naučili napamet.
Magija od 99 lica,
magija od 99 načina,
magija od zemlje,
magija od muškarca,
magija od žene,
magija od dječaka,
sa kosom, sa jajetom,
sa bušenjem, sa bacanjem u vjetar,
sa rakom, sa sljepim mišem,
sa kožom od zmije, sa krvlju,
magija sa konjskom prašinom,
prahom od vrata,
sa stvarima od mrtvih,
magija od napuštenih bunara,
magija od raskršća i drumova,
magija od bačene metle,
sa kolačem od žita i kukolja,
od devet polja, od devet šuma...
za detaljni opis rituala posjetite:
www.magic.bosnianforum.com
Pretplati se na:
Postovi (Atom)